Упанишады · Rāma-tāpanī Uttara 5.2
॥
Деванагари
स होवाच याज्ञवल्क्यः । स्वप्रकाशः परंज्योतिः स्वानुभूत्यैकचिन्मयः । तदेव रामचन्द्रस्य मनोराद्यक्षरः स्मृतः
Транслитерация (IAST)
sa hovāca yājñavalkyaḥ | svaprakāśaḥ paraṃjyotiḥ svānubhūtyaikacinmayaḥ | tadeva rāmacandrasya manorādyakṣaraḥ smṛtaḥ
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
सः ह उवाच याज्ञवल्क्यःsaḥ ha uvāca yājñavalkyaḥон сказал, Яджнявалкья; и молвил Яджнявалкья
स्वप्रकाशः परंज्योतिःsvaprakāśaḥ paraṃjyotiḥсамосветящийся, высший свет; светящий сам собою, верховное сияние
स्वानुभूत्यैकचिन्मयःsvānubhūtyaikacinmayaḥсостоящий из единого сознания собственного опыта; сотканный единым чит собственного постижения
तत् एव रामचन्द्रस्यtat eva rāmacandrasyaто и есть у Рамачандры; именно это у Рамачандры
मनोः आद्यक्षरः स्मृतःmanoḥ ādyakṣaraḥ smṛtaḥпервый звук мантры, как помнят; почитается первою буквой мануса
Литературный перевод
Яджнявалкья сказал: «Самосветящийся, высший свет, состоящий из единого сознания собственного опыта, — то и есть, как помнят, первый звук мантры Рамачандры».
Версия
6cf1e05958a6 · опубликовано 29 июл. 2026 г., 05:15:19 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Разбор мантры по частям, и первая часть — начальный слог.
О нём сказано три вещи: svaprakāśa — «светящийся сам собою»; paraṃjyotis — «высший свет»; svānubhūty-aika-cinmaya — «состоящий из единого сознания собственного опыта».
Последнее слово стои́т разобрать. Anubhūti — «переживание, непосредственный опыт»; sva-anubhūti — «собственный опыт», то, что известно самому себе без свидетеля.
То есть первый слог означает то, что светит без источника и знает себя без посредства.
Это определение сознания, и определение точное. Всё прочее мы знаем чем-то; само знание не знается ничем другим.
Припомним первый абзац второй упанишады пурвы: «самосущий, светозарный, бесконечнообразный, Он светит сам собою». Те же слова, только там о Брахмане, а здесь о звуке.
Впрочем, разницы книга и не делает: третий стих второй упанишады сказал, что в семени имени лежит весь мир.
Следующие два абзаца разберут вторую и третью части.