Упанишады · Rāma-tāpanī Pūrva 4.8
॥
Деванагари
प्रसन्नवदनो जेता घृष्ट्यष्टकविभूषितः । प्रकृत्या परमेश्वर्या जगद्योन्याङ्किताङ्कभृत्
Транслитерация (IAST)
prasannavadano jetā ghṛṣṭyaṣṭakavibhūṣitaḥ | prakṛtyā parameśvaryā jagadyonyāṅkitāṅkabhṛt
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
प्रसन्नवदनः जेताprasannavadanaḥ jetāс ясным ликом, победитель; светлоликий, одолевающий
घृष्ट्यष्टकविभूषितःghṛṣṭyaṣṭakavibhūṣitaḥукрашенный восьмерицей; убранный восемью украшениями
प्रकृत्या परमेश्वर्याprakṛtyā parameśvaryāс Пракрити, высшей владычицей; вместе с природой, верховной госпожой
जगद्योन्या अङ्किताङ्कभृत्jagadyonyā aṅkitāṅkabhṛtлоном мира, отмеченной, на колене несомой; утробой вселенной, что на его колене
Литературный перевод
С ясным ликом, победитель, украшенный восьмерицей убранств; и с ним Пракрити — высшая владычица, лоно мира, которую Он держит на колене.
Версия
c34655ee86e8 · опубликовано 29 июл. 2026 г., 05:15:19 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Описание продолжается, но ударение переносится с Него на неё, и слова подобраны так, что мимо них не пройти.
Сита названа parameśvarī — «высшей владычицей». Это слово женского рода от parameśvara, «Высшего Владыки». И названа jagad-yoni — «лоном мира», источником всего рождённого.
Ту же пару мы читали в Шветашватаре, где майя была названа пракрити, а владеющий ею — Махешварой. Здесь женское начало не сведено к иллюзии: оно и владычица, и лоно.
А рядом стои́т слово, всё это переворачивающее: aṅka — «колено, лоно», в смысле места, куда сажают ребёнка или любимую. Высшая владычица и лоно мира сидит у Него на колене.
Вот эта близость и есть то, ради чего написана книга. То же самое делала Гопала-тапани, помещая Владыку всего под дерево среди пастухов. Величие названо для того, чтобы стало видно, кто именно так близок.
О Нём же сказано prasanna-vadana — «с ясным лицом» — и тут же jetā, «победитель». Победитель без гнева на лице; и это опять точно, потому что вторая упанишада уже сказала, что демоны гибнут от собственного превозношения.