Упанишады · Rāma-tāpanī Pūrva 1.10
॥
Деванагари
शक्तिसेनाकल्पना च ब्रह्मण्येवं हि पञ्चधा । कल्पितस्य शरीरस्य तस्य सेनादिकल्पना
Транслитерация (IAST)
śaktisenākalpanā ca brahmaṇyevaṃ hi pañcadhā | kalpitasya śarīrasya tasya senādikalpanā
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
शक्तिसेनाकल्पना चśaktisenākalpanā caи устроение силы и войска; полагание шакти и рати
ब्रह्मणि एवम् हि पञ्चधाbrahmaṇi evam hi pañcadhāу Брахмана — так, пятерично; в Брахмане это пятикратно
कल्पितस्य शरीरस्यkalpitasya śarīrasyaу устроенного тела; у положенного облика
तस्य सेनादिकल्पनाtasya senādikalpanāу него — устроение войска и прочего; ему полагается рать и остальное
Литературный перевод
И устроение силы и войска, — так у Брахмана это бывает пятерично; а у устроенного тела устрояется и войско, и прочее.
Версия
16ddd073be0a · опубликовано 29 июл. 2026 г., 05:15:19 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Опись замкнута и подытожена: устроение бывает pañcadhā, «пятерично».
Пять разрядов, если собрать сказанное: пол и члены; оружие; число рук; цвет и ездовое; śakti и senā — сила-супруга и свита-войско.
Логика перечня стои́т того, чтобы её увидеть. Он идёт изнутри наружу: сперва само тело, потом то, что в руках, потом сколько рук, потом чем окрашено и на чём ездит, и наконец — кто вокруг. От собственного облика к окружению.
Последняя пара особенно уместна в этой книге. Śakti — это в образе Рамы Сита, о которой третья упанишада скажет, что ей поклоняются вместе с Ним; senā — войско, а войско Рамы предание помнит поимённо. То, что кажется просто рассказом о походе, названо здесь частью устроения облика.
И вывод во второй половине стиха сдержан и точен: «у устроенного тела устрояется и войско». То есть если дан облик, то с ним даётся и весь его мир: спутники, оружие, свита. Облик не бывает в пустоте.
Ту же черту мы видели в Гопала-тапани: там на чертеже для поклонения вместе с Кришной размещали Его ближних, родичей и сокровища. Одинокое божество на престоле — не тот образ, какой знают эти книги.