Упанишады · Rāma-tāpanī Pūrva 4.59
॥
Деванагари
क्षुधा क्रोधिन्यमोघा च विश्वमप्यथ मेधया । युक्ता दीर्घज्वालिनी च सुसूक्ष्मा मृत्युरूपिणी
Транслитерация (IAST)
kṣudhā krodhinyamoghā ca viśvamapyatha medhayā | yuktā dīrghajvālinī ca susūkṣmā mṛtyurūpiṇī
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
क्षुधा क्रोधिनी अमोघा चkṣudhā krodhinī amoghā caголод, гневная и неотразимая; кшудха, кродхинӣ и амогха
विश्वम् अपि अथ मेधयाviśvam api atha medhayāи всё — затем с мудростью; и вишва — с медхой
युक्ता दीर्घज्वालिनी चyuktā dīrghajvālinī caсоединена, и долгая пылающая; снабжена, и протяжная джвалинӣ
सुसूक्ष्मा मृत्युरूपिणीsusūkṣmā mṛtyurūpiṇīтончайшая, имеющая облик смерти; весьма тонкая, обликом смерть
Литературный перевод
Голод, гневная, неотразимая, и «всё» — с мудростью соединена; и долгая пылающая, тончайшая, имеющая облик смерти...
Версия
bcef1aad6a4a · опубликовано 29 июл. 2026 г., 05:15:19 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Код идёт дальше, и слова его становятся грозными: голод, гнев, пламя, смерть.
Это не должно смущать. Названия букв в таких росписях берутся из разных рядов — из имён богинь, из стихий, из состояний; ряд «гневная, пылающая, обликом смерть» есть просто ряд имён шакти в её грозных проявлениях.
Всякая роспись букв соотносит звуки с силами, и силы эти бывают всякие. Азбука в этих книгах — не набор значков, а перечень действующих начал; оттого в ней есть и голод, и смерть.
Замечу su-sūkṣmā — «весьма тонкая». Слово указывает на звук, но и само по себе точно: буква и есть тончайшее, что вообще можно назвать. Из неё складывается слог, из слога слово, из слова мир — как из семени баньяна дерево, о чём говорил второй стих второй упанишады.
Читателю, которому эти стихи кажутся глухими, скажу так. Мы читаем здесь чужую памятную запись — то, что мантрин держал в памяти, чтобы не забыть порядка букв. Она и не должна быть внятна постороннему.
Важно другое: книга сочла нужным её сохранить, и мы её сохраняем.