Упанишады · Rāma-tāpanī Pūrva 4.46
॥
Деванагари
अन्ते पञ्चाक्षराण्येवं पुनरष्टदलं लिखेत् । तेषु नारायणाष्टार्णांलिख्य तत्केसरे रमाम्
Транслитерация (IAST)
ante pañcākṣarāṇyevaṃ punaraṣṭadalaṃ likhet | teṣu nārāyaṇāṣṭārṇāṃlikhya tatkesare ramām
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
अन्ते पञ्चाक्षराणि एवम्ante pañcākṣarāṇi evamв конце пятисложное — так; напоследок пять слогов
पुनः अष्टदलम् लिखेत्punaḥ aṣṭadalam likhetснова да напишет восьмилепестковый; пусть вновь начертит восьмилистный
तेषु नारायणाष्टार्णान्teṣu nārāyaṇāṣṭārṇānна них — восьмислоговую Нараяны; на лепестках восемь слогов Нараяны
लिख्य तत्केसरे रमाम्likhya tatkesare ramāmнаписав, в тычинках его — Раму-богиню; вписав, в венчике — Лакшми
Литературный перевод
В конце — пятисложное; и снова да напишет восьмилепестковый лотос, на лепестках его — восьмислоговую мантру Нараяны, а в венчике — Раму-богиню.
Версия
486f4101a8f6 · опубликовано 29 июл. 2026 г., 05:15:19 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Второй лотос, и на нём написана не мантра Рамы, а мантра Нараяны: «ом намо нараяная», восемь слогов.
Это одна из главнейших вайшнавских мантр, старше всех тапани; Субала-упанишада вся построена на имени Нараяны, и шестая её кханда заменяет этим именем всех богов подряд.
Появление её здесь означает то же, что появление Васудевы в тридцать пятом стихе: Рама не отдельное божество своего сказания. Вокруг Него пишутся имена, которыми вайшнавы зовут Высшего.
В середину лотоса опять вписана ramā — Лакшми. Так же было и в сорок втором стихе; книга не оставляет ни одного круга без неё.
Пятисложное, о котором сказано вначале, — по всей видимости, мантра из пяти слогов, замыкающая предыдущий ряд.
Следующие два стиха прибавят ещё два лотоса — о двенадцати и шестнадцати лепестках — и на них напишутся ещё две мантры Вишну. Чертёж собирает вокруг Рамы всё, чем вайшнавы называют Бога.