Упанишады · Rāma-tāpanī Pūrva 4.49
॥
Деванагари
वर्मास्त्रनतिसंयुक्तं दलेषु द्वादशाक्षरम् । तत्सन्धिष्विरजादीनां मन्त्रान्मन्त्री समालिखेत्
Транслитерация (IAST)
varmāstranatisaṃyuktaṃ daleṣu dvādaśākṣaram | tatsandhiṣvirajādīnāṃ mantrānmantrī samālikhet
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
वर्मास्त्रनतिसंयुक्तम्varmāstranatisaṃyuktamсоединённое с «варма», «астра» и поклоном; снабжённое кавачей, астрой и намах
दलेषु द्वादशाक्षरम्daleṣu dvādaśākṣaramна лепестках — двенадцатисложную; на лепестках мантру о двенадцати слогах
तत्सन्धिषु इरजादीनाम्tatsandhiṣu irajādīnāmв стыках их — Ираджи и прочих; в промежутках Вираджи и остальных
मन्त्रान् मन्त्री समालिखेत्mantrān mantrī samālikhetмантры да напишет мантрин; пусть владеющий мантрой впишет мантры
Литературный перевод
Соединённую с «варма», «астра» и поклоном двенадцатисложную мантру — на лепестках; а в стыках между ними мантрин да напишет мантры Вираджи и прочих.
Версия
c340ac8d0c34 · опубликовано 29 июл. 2026 г., 05:15:19 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Двенадцатисложная мантра пишется ещё раз, но теперь с добавками: varma — «броня», astra — «оружие», nati — «поклон».
Это части шести aṅga-мантр, о которых говорил сорок третий стих; ими в обряде «одевают» произносящего. Броня и оружие — слова говорящие: мантра мыслится как доспех.
В стыках между лепестками — «мантры Вираджи и прочих». Вираджа значит «беспыльный, незапятнанный»; так зовут и небесную реку, отделяющую здешний мир от нездешнего.
Чертёж, стало быть, обозначает и границу: за ней начинается то, что не запятнано.
Замечу, что вся эта часть книги адресована mantrin — «владеющему мантрой». Слово это повторяется здесь постоянно и стои́т помнить: не читателю вообще, а тому, кому мантра вручена.
Читающему со стороны — а таковы почти все мы — эти стихи останутся описанием чужого ремесла. Книга сама это знает и в шестьдесят седьмом стихе скажет об этом прямо.
Следующие стихи назовут ещё слоги — уже без объяснений, одним перечнем.