Упанишады · Rāma-tāpanī Pūrva 4.57
॥
Деванагари
हुंकारं चात्र रामस्य मालमन्त्रोऽधुनेरितः । तारो नतिश्च निद्रायाः स्मृतिर्भेदश्च कामिका
Транслитерация (IAST)
huṃkāraṃ cātra rāmasya mālamantro'dhuneritaḥ | tāro natiśca nidrāyāḥ smṛtirbhedaśca kāmikā
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
हुंकारम् च अत्र रामस्यhuṃkāram ca atra rāmasyaи слог «хум» здесь у Рамы; а тут «хум» при имени Рамы
मालमन्त्रः अधुना ईरितःmālamantraḥ adhunā īritaḥмала-мантра ныне изречена; теперь возглашена чётковая мантра
तारः नतिः च निद्रायाःtāraḥ natiḥ ca nidrāyāḥ«тара», поклон, и от «нидры»; Омкара, намах, и от сна
स्मृतिः भेदः च कामिकाsmṛtiḥ bhedaḥ ca kāmikāпамять, разделение и «камика»; смрити, бхеда и вожделеющая
Литературный перевод
И слог «хум» здесь при имени Рамы. Ныне изречена мала-мантра: «тара», поклон, и от «нидры» — память, разделение и «камика»...
Версия
88457d6f554b · опубликовано 29 июл. 2026 г., 05:15:19 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Объявлено начало мала-мантры — той самой «чётковой», о которой говорил сорок пятый стих.
Мала значит «венок, чётки»: мантра эта длинна, и её перебирают по зёрнам. Здесь она даётся целиком — с этого стиха и до шестьдесят четвёртого, то есть восемью стихами подряд.
И вся она записана кодом.
Видно, как он работает: tāra — Ом; nati — «намах»; а дальше идут слова, каждое из которых указывает букву: nidrā — «сон», smṛti — «память», bheda — «разделение», kāmikā — «вожделеющая».
Читать это как связную речь нельзя: получится бессмыслица. Слова здесь не значат, а указывают, и указывают по росписи, которой в самой книге нет.
Вот отчего эти стихи в переводе выглядят набором. Они и есть набор — для того, кто без ключа.
Я не стану делать вид, что расшифровываю их: ключ передаётся от учителя, и по нашим свидетелям он не восстанавливается с надёжностью. Но и пропускать эти стихи нельзя — они часть книги, и по числу их видно, как велика была мантра.
Шестьдесят четвёртый стих назовёт итог: сорок семь букв.