Упанишады · Rāma-tāpanī Pūrva 4.26
॥
Деванагари
सीतां दृष्ट्वाऽसुरान्हत्वा पुरं दग्ध्वा तथा स्वयम् । आगत्य रामेण सह न्यवेदयत तत्त्वतः
Транслитерация (IAST)
sītāṃ dṛṣṭvā'surānhatvā puraṃ dagdhvā tathā svayam | āgatya rāmeṇa saha nyavedayata tattvataḥ
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
सीताम् दृष्ट्वा असुरान् हत्वाsītām dṛṣṭvā asurān hatvāувидев Ситу, побив демонов; узрев Ситу, сразив асуров
पुरम् दग्ध्वा तथा स्वयम्puram dagdhvā tathā svayamи город спалив, сам; спалив столицу, он сам
आगत्य रामेण सहāgatya rāmeṇa sahaвернувшись, вместе с Рамой; возвратившись, при Раме
न्यवेदयत तत्त्वतःnyavedayata tattvataḥповедал по истине; доложил как есть
Литературный перевод
Увидев Ситу, побив демонов и спалив город, он сам вернулся и при Раме поведал всё как есть.
Версия
22514eecdcab · опубликовано 29 июл. 2026 г., 05:15:19 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Всё, что делает Хануман на Ланке, уложено в четыре деепричастия: увидел, побил, спалил, вернулся.
Последнее слово — tattvataḥ, «по истине, как есть». Оно того стои́т, чтобы на нём остановиться.
Предание помнит, в каком виде он нашёл Ситу: под деревом ашоки, среди сторожащих её ракшаси, исхудавшую и решившуюся умереть. И вот это он должен пересказать мужу.
Сказано: «как есть». Не смягчил.
В этом слове — мера служения, какую книга ставит бхакте. Служить не значит утешать благополучными вестями. Хануман принёс правду, и правда была тяжела.
Замечу и слово svayam, «сам». Он вернулся сам — то есть исполнив всё один и не потеряв никого.
Следующий стих начнёт последнюю часть рассказа: гнев Рамы и поход.