Упанишады · Rāma-tāpanī Pūrva 4.42
॥
Деванагари
कुरु द्वयं च तत्पार्श्वे लिखेद्बीजान्तरे रमाम् । तत्सर्वं प्रणवाभ्यां च वेष्टयेच्छुद्धबुद्धिमान्
Транслитерация (IAST)
kuru dvayaṃ ca tatpārśve likhedbījāntare ramām | tatsarvaṃ praṇavābhyāṃ ca veṣṭayecchuddhabuddhimān
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
कुरु द्वयम् च तत्पार्श्वेkuru dvayam ca tatpārśveи «куру» дважды по сторонам; два «соверши» по бокам
लिखेत् बीजान्तरे रमाम्likhet bījāntare ramāmда напишет между семенами Раму-богиню; внутри биджи пусть впишет Лакшми
तत् सर्वम् प्रणवाभ्याम् चtat sarvam praṇavābhyām caи всё это двумя пранавами; и всё это парой Омкар
वेष्टयेत् शुद्धबुद्धिमान्veṣṭayet śuddhabuddhimānда обвяжет чистый разумом; пусть обведёт человек ясного ума
Литературный перевод
И дважды «соверши» по сторонам; между семенными слогами да напишет Раму-богиню; и всё это человек ясного разума да обведёт двумя пранавами.
Версия
cb3fd9abfeda · опубликовано 29 июл. 2026 г., 05:15:19 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Продолжается письмо, и в нём появляется глагол: kuru — «соверши».
Это повелительное наклонение, вписанное в чертёж дважды, по обе стороны. Янтра, начатая как предложение в предыдущем стихе, получает сказуемое: «такому-то — то-то — соверши».
Затем в середину, между семенными слогами, вписывается ramā — Лакшми, и это опять та игра именами, что была в тринадцатом стихе: Он «опора Рамы-богини», и оба имени звучат одинаково.
Сита, стало быть, и здесь внутри: не рядом с Ним на чертеже, а в самом слоге.
И всё обводится двумя пранавами — Омкарами. Слог Ом уже стоял в середине по сороковому стиху; теперь он же замыкает всё снаружи. Начало и предел одного и того же.
Последние слова стиха стои́т отметить: śuddha-buddhimān — «человек чистого разума». Чертит не всякий. К тому же вернётся шестьдесят седьмой стих, запрещая передавать это «человеку непросвещённому».