Упанишады · Rāma-tāpanī Uttara 4.25
॥
Деванагари
ओं यो ह वै श्रीरामचन्द्रः स भगवान् या जानकी भूर्भुवः सुवस्तस्मै वै नमो नमः
Транслитерация (IAST)
oṃ yo ha vai śrīrāmacandraḥ sa bhagavān yā jānakī bhūrbhuvaḥ suvastasmai vai namo namaḥ
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
ओं यः ह वै श्रीरामचन्द्रःoṃ yaḥ ha vai śrīrāmacandraḥОм. Тот, кто есть Шри-Рамачандра; Ом. Кто именно Шри-Рамачандра
सः भगवान्saḥ bhagavānон — Владыка; он и есть Бхагаван
या जानकीyā jānakīкоторая есть Джанаки; та, что дочь Джанаки
भूर्भुवः सुवःbhūrbhuvaḥ suvaḥземля, воздушное, небо; бхӯх, бхувах, свах
तस्मै वै नमः नमःtasmai vai namaḥ namaḥему-то поклон и поклон; ему поклонение и поклонение
Литературный перевод
Ом. Тот, кто есть Шри-Рамачандра, — Он Владыка, и Он же та, что есть дочь Джанаки. Земля, воздушное, небо! Ему-то поклон и поклон.
Версия
9b02598f0eff · опубликовано 29 июл. 2026 г., 05:15:19 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Двадцать пятая мантра называет Джанаки — дочь Джанаки, то есть Ситу.
Поставлена она последней из четырёх богинь, и место это не случайно: сперва Сарасвати, потом Лакшми, потом Гаури — и лишь затем своя.
Славословие идёт от общего к ближнему.
Вспомним, чем была Сита в этой книге. В третьей упанишаде пурвы она названа tanmayā — «сделанной из того же» — и сопочитаемой; в восьмом стихе четвёртой — parameśvarī и jagad-yoni, высшей владычицей и лоном мира; в седьмом абзаце второй главы уттары — той, кто творит миры «силою близости Шри-Рамы»; в восьмом — мула-пракрити.
И вот последнее, что можно о ней сказать: она — Он.
Здесь книга договаривает то, к чему шла с самого начала. Сравнение с луной и лунным светом было образом; названия «шакти» и «пракрити» — учением; а это — исповеданием.
Слово jānakī выбрано вместо «Ситы» нарочно. Оно означает её по отцу: дочь царя Митхилы, найденная в борозде. Славословие называет её не отвлечённым именем, а домашним.