Упанишады · Rāma-tāpanī Uttara 2.11
॥
Деванагари
स्वप्नस्थानोऽन्तःप्रज्ञः सप्ताङ्ग एकोनविंशतिमुखः प्रविविक्तभुक् तैजसो द्वितीयः पादः
Транслитерация (IAST)
svapnasthāno'ntaḥprajñaḥ saptāṅga ekonaviṃśatimukhaḥ praviviktabhuk taijaso dvitīyaḥ pādaḥ
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
स्वप्नस्थानः अन्तःप्रज्ञःsvapnasthānaḥ antaḥprajñaḥпребывающий во сне, познающий внутреннее; сущий в сновидении, ведающий внутреннее
सप्ताङ्गः एकोनविंशतिमुखःsaptāṅgaḥ ekonaviṃśatimukhaḥсемичленный, девятнадцативратный; о семи членах, о девятнадцати устах
प्रविविक्तभुक् तैजसःpraviviktabhuk taijasaḥвкушающий тонкое, Тайджаса; поедатель утончённого, Тайджаса
द्वितीयः पादःdvitīyaḥ pādaḥвторая стопа; вторая четверть
Литературный перевод
Пребывающий во сне, познающий внутреннее, семичленный, о девятнадцати вратах, вкушающий тонкое — Тайджаса: это вторая стопа.
Версия
32e08d7f00dd · опубликовано 29 июл. 2026 г., 05:15:19 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Вторая стопа: сон со сновидениями.
Описание почти то же, что у первой, и это нарочно: те же семь членов, те же девятнадцать врат. Различие в двух словах.
Вместо bahiḥ-prajña — «познающий внешнее» — сказано antaḥ-prajña, «познающий внутреннее». И вместо sthūla-bhuk — «вкушающий грубое» — pravivikta-bhuk, «вкушающий отделённое, утончённое».
То есть орудия те же, и работают так же; переменилось только то, из чего они берут вещество. Наяву — из мира, во сне — из памяти.
Имя стопы — Taijasa, «светящийся», от tejas, «свет, жар». Названа она так потому, что во сне человек светит сам себе: там нет солнца, а видно.
Этот довод в упанишадах приводится постоянно и служит доказательству, к которому идёт вся Мандукья: раз человек способен видеть без света, значит, свет в нём собственный.
По росписи пятого абзаца эта стопа — Шатругхна, и он там прямо назван taijasātmaka.