Упанишады · Rāma-tāpanī Uttara 4.22
॥
Деванагари
ओं यो ह वै श्रीरामचन्द्रः स भगवान् या सरस्वती भूर्भुवः सुवस्तस्मै वै नमो नमः
Транслитерация (IAST)
oṃ yo ha vai śrīrāmacandraḥ sa bhagavān yā sarasvatī bhūrbhuvaḥ suvastasmai vai namo namaḥ
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
ओं यः ह वै श्रीरामचन्द्रःoṃ yaḥ ha vai śrīrāmacandraḥОм. Тот, кто есть Шри-Рамачандра; Ом. Кто именно Шри-Рамачандра
सः भगवान्saḥ bhagavānон — Владыка; он и есть Бхагаван
या सरस्वतीyā sarasvatīкоторая есть Сарасвати; та, что Сарасвати
भूर्भुवः सुवःbhūrbhuvaḥ suvaḥземля, воздушное, небо; бхӯх, бхувах, свах
तस्मै वै नमः नमःtasmai vai namaḥ namaḥему-то поклон и поклон; ему поклонение и поклонение
Литературный перевод
Ом. Тот, кто есть Шри-Рамачандра, — Он Владыка, и Он же та, что есть Сарасвати. Земля, воздушное, небо! Ему-то поклон и поклон.
Версия
448d39f0838f · опубликовано 29 июл. 2026 г., 05:15:19 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Двадцать вторая мантра открывает ряд из четырёх женских имён: Сарасвати, Лакшми, Гаури, Джанаки.
Сарасвати — богиня речи и знания, жена Брахмы; её и славит здесь сам Брахма.
Стои́т заметить, что мантра эта стои́т сразу после «знания»: сперва vidyā отвлечённо, потом она же по имени и в лице.
Это общий ход всей главы, и его уже видно. Отвлечённое и личное ставятся рядом как одно.
В третьем абзаце пятой упанишады пурвы Сарасвати почиталась под именем Vāṇī, «Речь», и я отмечал: без неё некому и говорить, ибо обряд весь из произнесения.
Здесь она названа Рамой.
Мужской род при женском имени в этих формулах не смущает: подлежащее одно на все сорок семь мантр, и оно есть Рамачандра. Славословие говорит: и она — Он.