Упанишады · Rāma-tāpanī Pūrva 4.65
॥
Деванагари
इदं सर्वात्मकं यन्त्रं प्रागुक्तमृषिसेवितम् । सेवकानां मोक्षकरमायुरारोग्यवर्धनम्
Транслитерация (IAST)
idaṃ sarvātmakaṃ yantraṃ prāguktamṛṣisevitam | sevakānāṃ mokṣakaramāyurārogyavardhanam
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
इदम् सर्वात्मकम् यन्त्रम्idam sarvātmakam yantramэта всеобъемлющая янтра; сей чертёж, объемлющий всё
प्रागुक्तम् ऋषिसेवितम्prāguktam ṛṣisevitamпрежде сказанная, чтимая риши; прежде изложенный, почитаемый мудрецами
सेवकानाम् मोक्षकरम्sevakānām mokṣakaramдающая освобождение служащим; приносящий мокшу служителям
आयुरारोग्यवर्धनम्āyurārogyavardhanamумножающая срок жизни и здоровье; прибавляющий лет и здравия
Литературный перевод
Эта всеобъемлющая янтра, прежде изложенная и чтимая мудрецами, даёт служащим ей освобождение и умножает срок жизни и здоровье.
Версия
4c9276ea37f4 · опубликовано 29 июл. 2026 г., 05:15:19 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Чертёж кончен, и книга говорит, что от него бывает.
Первое слово — sarvātmaka, «объемлющий всё». Оно оправдано: мы видели, что в этот круг вписаны и Сита, и Хануман, и министры, и вся азбука, и тридцать три бога, и подземные змеи.
Затем перечислены плоды, и перечислены в порядке, который стои́т заметить: сперва mokṣa — освобождение, потом долголетие и здоровье.
Порядок не случаен. Мы уже видели такой в других местах: главное называется первым, а прочее прикладывается.
И всё же прочее названо. Книга не делает вида, что к ней приходят только за освобождением; она знает, что человек хочет жить и не болеть, и не считает это желание постыдным.
Слово sevaka — «служащий, служитель» — тоже приметно. Не «знающий» и не «чертящий»: тот, кто служит.
Вспомним, что в чертеже ближе всех к Раме стоял Хануман, названный «слушающим», а первый круг сложился вокруг Ситы на Его колене. Плод обещан тому же роду людей.
Следующие два стиха досчитают плоды и закроют упанишаду запретом.