Упанишады · Rāma-tāpanī Pūrva 4.43
॥
Деванагари
दीर्घभाजि षडस्रे तु लिखेद्बीजं हृदादिभिः । कोणपार्श्वे रमामाये तदग्रेऽनङ्गमालिखेत्
Транслитерация (IAST)
dīrghabhāji ṣaḍasre tu likhedbījaṃ hṛdādibhiḥ | koṇapārśve ramāmāye tadagre'naṅgamālikhet
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
दीर्घभाजि षडस्रे तुdīrghabhāji ṣaḍasre tuв шестиугольнике с долгими лучами; в шестиугольной фигуре с лучами
लिखेत् बीजम् हृदादिभिःlikhet bījam hṛdādibhiḥда напишет семя с «хрид» и прочими; пусть впишет биджу с анга-мантрами
कोणपार्श्वे रमामायेkoṇapārśve ramāmāyeпо сторонам углов — Раму и майю; у граней углов Лакшми и майю
तदग्रे अनङ्गम् आलिखेत्tadagre anaṅgam ālikhetа перед тем да напишет Ананги; впереди пусть напишет бога любви
Литературный перевод
В шестиугольнике с долгими лучами да напишет семенной слог вместе с «хрид» и прочими; по сторонам углов — Раму и майю, а впереди — слог Ананги.
Версия
df299170cfb3 · опубликовано 29 июл. 2026 г., 05:15:19 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Письмо переходит на шестиугольник, тот самый, что в тридцать четвёртом стихе сложился из двух треугольников с живыми лицами.
Теперь на его местах пишутся слоги. Hṛd — «сердце» — первая из шести aṅga-мантр, которыми в обряде наделяют части тела; их и размещают по шести углам.
Замечу, что происходит по существу. Там, где стояли Бхарата, Шатругхна, Хануман, Сугрива, Вибхишана, теперь стоят слоги. Одно и то же место названо дважды — раз именем, раз звуком.
Это и есть то, о чём говорила первая упанишада: облик, мантра и янтра суть одно, взятое глазом, голосом и рукой. Здесь видно, как переход совершается на деле: чертёж не меняется, меняется письмо.
Anaṅga — «бестелесный», имя бога любви, чей слог пишется впереди. Присутствие его в чертеже не должно смущать: сила влечения помещается вовне и ставится на службу.
Следующие стихи прибавят лотосы, и на их лепестках напишутся все буквы азбуки.