Упанишады · Rāma-tāpanī Uttara 5.19
॥
Деванагари
महापातकपापिष्ठ सङ्गत्या संचितं च यत् । नाशयेत् तत्कथालाप शयनासनभोजनैः
Транслитерация (IAST)
mahāpātakapāpiṣṭha saṅgatyā saṃcitaṃ ca yat | nāśayet tatkathālāpa śayanāsanabhojanaiḥ
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
महापातकपापिष्ठmahāpātakapāpiṣṭhaс грешнейшим из великих грешников; с совершившим махапатаку
सङ्गत्या संचितम् च यत्saṅgatyā saṃcitam ca yatкакое накоплено от общения; и то, что скоплено от близости
नाशयेत् तत्कथालापnāśayet tatkathālāpaуничтожит — от бесед с ним; погубит — от разговоров с ним
शयनासनभोजनैःśayanāsanabhojanaiḥот совместного лежания, сидения, еды; от общего ложа, сиденья, трапезы
Литературный перевод
«И то, что накоплено от общения с грешнейшим из великих грешников — от бесед с ним, от совместного ложа, сиденья и трапезы, — она уничтожит».
Версия
b49a82be8b79 · опубликовано 29 июл. 2026 г., 05:15:19 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Пятый из великих грехов, о котором я упоминал, читая десятый стих: saṃsarga, «сообщество» с совершившим одно из четырёх.
Закон считает такое общение самостоятельным преступлением, и здесь оно расписано подробно: беседы, общее ложе, общее сиденье, общая трапеза.
Перечень бытовой и оттого выразительный. Речь не о соучастии в деле, а о том, что человек попросту жил рядом.
В старом обществе это имело смысл прямой и жестокий: изгнанный из касты становился заразен, и всякий, кто с ним ел, изгонялся тоже.
Здесь и это названо снимаемым.
Стои́т заметить, к чему это ведёт. Если снимается сама «заразность», то отменяется и главное орудие изгнания. Тот, кого нельзя было принять за стол, может быть принят.
И вспомним пятый абзац этой главы, где повторяющий мантру был назван paṅkti-pāvana — «очистителем трапезы»: тем, при ком стол делается чист.
Одно объясняет другое.