Упанишады · Jābāladarśana 1.9
॥
Деванагари
चक्षुरादीन्द्रियैर्दृष्टं श्रुतं घ्रातं मुनीश्वर । तस्यैवोक्तिर्भवेत्सत्यं विप्र तन्नान्यथा भवेत्
Транслитерация (IAST)
cakṣurādīndriyairdṛṣṭaṃ śrutaṃ ghrātaṃ munīśvara | tasyaivoktirbhavetsatyaṃ vipra tannānyathā bhavet
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
चक्षुः-आदि-इन्द्रियैः दृष्टंcakṣuḥ-ādi-indriyaiḥ dṛṣṭaṃглазом и прочими чувствами увиденное
श्रुतं घ्रातं मुनि-ईश्वरśrutaṃ ghrātaṃ muni-īśvaraуслышанное, обонянное, о владыка мудрецов
तस्य एव उक्तिः भवेत् सत्यंtasya eva uktiḥ bhavet satyaṃтого самого высказывание есть правда
विप्र तत् न अन्यथा भवेत्vipra tat na anyathā bhavetо випра, и не иначе
Литературный перевод
«Увиденное глазом и прочими чувствами, услышанное, обонянное, о владыка мудрецов, — высказывание о том самом и есть правда, о випра, и не иначе».
Версия
a78fa3611ff9 · опубликовано 12 авг. 2026 г., 05:00:00 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Дано определение правдивости, и оно стоит разбора, потому что оно точнее обычного. Правда определена как соответствие высказывания восприятию: сказать о том, что видел, слышал и обонял, — то, что видел, слышал и обонял. Определение это узкое, и в узости его есть достоинство. Оно не требует говорить всё, что знаешь; оно требует, чтобы сказанное соответствовало.
Различие между этими двумя требованиями стоит выговорить, потому что их постоянно смешивают. Умолчание не есть ложь: человек вправе не рассказывать всего, и никакая заповедь его к этому не обязывает. Ложь есть утверждение того, чего не было.
Смешение этих двух вещей губит многих добросовестных людей, которые считают себя обязанными выкладывать всё и называют это правдивостью, а на деле причиняют вред. Вайшнавская сторона правдивость ограничивает вторым правилом, и стоит его привести. Махабхарата разбирает случаи, когда правдивое слово губит невинного, и заключает, что правда, сказанная ради вреда, правдою быть перестаёт; а Ману говорит короче: сатьям брюят приям брюят на брюят сатьям априям, «говори правду, говори приятное, не говори правды неприятной» (4.138).
Правило это, стоит сказать, толкуют неверно чаще прочих. Оно не велит лгать из вежливости; оно велит не пользоваться правдою как оружием, — а это вещь совсем иная, и всякий, кто получал правду в лицо от человека, желавшего сделать больно, знает, о чём тут речь.