Упанишады · Jābāladarśana 4.41
॥
Деванагари
तदुत्तरायणं प्रोक्तं मुने वेदान्तवेदिभिः । इडायां पिङ्गलायां तु प्राणसंक्रमणं मुने
Транслитерация (IAST)
taduttarāyaṇaṃ proktaṃ mune vedāntavedibhiḥ | iḍāyāṃ piṅgalāyāṃ tu prāṇasaṃkramaṇaṃ mune
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
तत् उत्तरायणं प्रोक्तंtat uttarāyaṇaṃ proktaṃто северным путём названо
मुने वेदान्त-वेदिभिःmune vedānta-vedibhiḥо мудрец, знающими веданту
इडायां पिङ्गलायां तुiḍāyāṃ piṅgalāyāṃ tuиз иды же в пингалу
प्राण-संक्रमणं मुनेprāṇa-saṃkramaṇaṃ muneпереход праны, о мудрец
Литературный перевод
«…то названо знающими веданту северным путём; переход же праны из иды в пингалу…»
Версия
7aa5674f0044 · опубликовано 12 авг. 2026 г., 05:00:00 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Уттараяна, «северный путь», есть полугодие от зимнего солнцеворота до летнего, когда солнце восходит всё севернее. В индийских книгах оно почитается благоприятным для смерти, и о двух путях умерших уже говорилось при чтении девятой строки этой кханды. Здесь весь этот счёт перенесён внутрь: северный путь есть переход дыхания слева направо.
Перенос этот стоит оценить, потому что в нём есть замысел, а не одна игра соответствий. Если благоприятное время для ухода не на небе, а в собственном дыхании, то человек перестаёт зависеть от календаря. Не надо ждать полугодия; можно устроить его в себе.
Замысел этот, стоит сказать, есть попытка ответить на затруднение, которое учение о двух путях создаёт само себе. Умирают, когда придётся; и учение, ставящее спасение в зависимость от месяца смерти, оказывается несправедливым к тем, кто умер не в тот месяц. Вайшнавская сторона отвечает на то же затруднение иначе, и ответ её проще. Она попросту снимает условие, ссылаясь на Гиту: «кто в час ухода, оставляя тело, помнит Меня, тот идёт в Моё бытие, — нет в том сомнения» (8.5), и ни о полугодии, ни о ноздре там не сказано.
Прибавляет она к этому и указание на способ, чтобы обещание не осталось отвлечённым: «потому во всякое время помни Меня и сражайся» — тасмат сарвешу калешу мам анусмара юдхья ча (8.7). Стих этот стоит удержать. Не сказано «упражняйся, чтобы вспомнить в последний час»; сказано — помни всегда, и тогда последний час не потребует особого приготовления.