Упанишады · Jābāladarśana 4.54
॥
Деванагари
चित्तमन्तर्गतं दुष्टं तीर्थस्नानैर्न शुद्ध्यति । शतशोऽपि जलैर्धौतं सुराभाण्डमिवशुचि
Транслитерация (IAST)
cittamantargataṃ duṣṭaṃ tīrthasnānairna śuddhyati | śataśo'pi jalairdhautaṃ surābhāṇḍamivaśuci
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
चित्तम् अन्तः-गतं दुष्टंcittam antaḥ-gataṃ duṣṭaṃвнутри испорченное сознание
तीर्थ-स्नानैः न शुद्ध्यतिtīrtha-snānaiḥ na śuddhyatiомовениями в местах не очищается
शतशः अपि जलैः धौतंśataśaḥ api jalaiḥ dhautaṃи стократно водою вымытый
सुरा-भाण्डम् इव अ-शुचिsurā-bhāṇḍam iva a-śuciкак сосуд из-под хмельного — нечист
Литературный перевод
«Сознание, испорченное внутри, не очищается омовениями в святых местах: как сосуд из-под хмельного, и стократно вымытый водою, нечист».
Версия
c0d49aacd5b9 · опубликовано 12 авг. 2026 г., 05:00:00 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Сравнение превосходное и стоит того, чтобы его запомнить: сосуд из-под вина, вымытый сто раз, всё равно пахнет. Точность его в том, что оно указывает на пропитанность. Дело не в грязи на поверхности, которую смывают; дело в том, что вещество впиталось в стенки.
Так и с человеком: поступки смываются, склонность остаётся. Вайшнавская сторона говорит здесь то же самое и пользуется своим сравнением, о котором уже приходилось упоминать: слон, который вымылся и тотчас обвалялся в пыли (Бхагаватам 6.1.9–10). Оба образа об одном.
Стоит, однако, довести мысль до конца, чего эта строка не делает. Если пропитанность не смывается, то чем она снимается? Ответ самой книги будет: знанием. Ответ вайшнавской стороны иной, и различие тут не отвлечённое.
Бхагаватам продолжает то самое место о слоне и говорит: искупления не годятся, ибо они «не выжигают семени желания»; а выжигается оно бхагават-севая, служением Господу, — «как солнце рассеивает туман» (6.1.15). Образ тут переменён нарочно и стоит это отметить. Речь уже не об отмывании: туман не смывают, он рассеивается сам, когда взойдёт солнце.
Различие между двумя способами очищения выговорить стоит. Отмывание есть работа над грязью, и чем её больше, тем труднее. Рассеяние есть следствие появления иного; и тут количество грязи не играет роли — оттого повести о великих грешниках в её книгах кончаются одинаково быстро.