Упанишады · Jābāladarśana 4.20
॥
Деванагари
पूषा वामाक्षिपर्यन्ता पिङ्गलायास्तु पृष्ठतः । पयस्विनी च याम्यस्य कर्णान्तं प्रोच्यते बुधैः
Транслитерация (IAST)
pūṣā vāmākṣiparyantā piṅgalāyāstu pṛṣṭhataḥ | payasvinī ca yāmyasya karṇāntaṃ procyate budhaiḥ
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
पूषा वाम-अक्षि-पर्यन्ताpūṣā vāma-akṣi-paryantāпуша до левого глаза
पिङ्गलायाः तु पृष्ठतःpiṅgalāyāḥ tu pṛṣṭhataḥпозади же пингалы
पयस्विनी च याम्यस्यpayasvinī ca yāmyasyaи паясвини правого
कर्ण-अन्तं प्रोच्यते बुधैःkarṇa-antaṃ procyate budhaiḥдо уха, говорят мудрые
Литературный перевод
«Пуша доходит до левого глаза, позади пингалы; и паясвини, говорят мудрые, до правого уха».
Версия
3e999c2e81a0 · опубликовано 12 авг. 2026 г., 05:00:00 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Стоит отметить, что тут явилось имя, которого в перечне четырнадцати не было: паясвини, «молочная». В списке (4.7–4.8) стояла тапасвини, «подвижница»; здесь стои́т паясвини. Разница в одной букве, и это, по всей вероятности, разночтение, а не новое имя.
Подобные расхождения в списках — обычное дело при переписке, и указывать на них надо, а не заглаживать. Тот, кто читает древнюю книгу, должен знать, что перед ним текст, прошедший через многие руки, и что в нём есть места испорченные. Вайшнавская сторона к этому обстоятельству относится трезво и имеет для него правило.
Правило гласит: испорченность подробностей не отменяет учения, покуда учение засвидетельствовано в нескольких местах и не зависит от одной буквы. Оттого её толкователи, разбирая спорные места, всегда ищут подтверждения в другом сочинении; и положение, стоя́щее на одной строке одной книги, у них считается непрочным. Правило это, если приложить его вообще, есть хорошее лекарство от двух крайностей. От одной — от привычки строить целое учение на единственной фразе; от другой — от привычки отвергать книгу целиком за то, что в ней нашлась описка.
Что до самого перечня, то он подходит к концу: осталось назвать место ещё двум проходам, и после этого книга перейдёт к дыханиям, где начнётся речь по существу.