Упанишады · Jābāladarśana 3.2
॥
Деванагари
सुखासनसमाख्यं च नवमं मुनिपुङ्गव । जानूर्वोरन्तरे कृत्वा सम्यक् पादतले उभे
Транслитерация (IAST)
sukhāsanasamākhyaṃ ca navamaṃ munipuṅgava | jānūrvorantare kṛtvā samyak pādatale ubhe
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
सुख-आसन-समाख्यं चsukha-āsana-samākhyaṃ caи то, что зовётся удобным сидением
नवमं मुनि-पुङ्गवnavamaṃ muni-puṅgavaдевятое, о бык среди мудрецов
जानु-ऊर्वोः अन्तरे कृत्वाjānu-ūrvoḥ antare kṛtvāмеж колен и бёдер поместив
सम्यक् पाद-तले उभेsamyak pāda-tale ubheкак должно, обе стопы
Литературный перевод
«…и то, что зовётся удобным сидением, — девятое, о бык среди мудрецов. Поместив, как должно, обе стопы меж колен и бёдер…»
Версия
cea370da1ea7 · опубликовано 12 авг. 2026 г., 05:00:00 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Девятое сидение названо просто сукха-асана, «удобное сидение», — и это, по-моему, лучшее имя во всём перечне. Оно означает то, что мы назвали бы «сесть поудобнее», и в двенадцатой строке будет прямо сказано, что годится всякий способ, лишь бы было удобно и твёрдо. Обстоятельство это стоит отметить наперёд, потому что оно снимает с отдела всякую строгость. Восемь поз описаны обстоятельно, с положением лодыжек и ладоней, — а девятая отменяет обязательность всех восьми.
Соотношение такое в уставных книгах встречается и стоит того, чтобы его назвать: перечень с оговоркою. Даётся подробное правило и тут же — выход для тех, кому оно не по силам. Оговорка эта есть признак практического ума. Составитель знал, что его читать будут люди разного сложения и разного возраста, и не захотел, чтобы старик или больной счёл себя негодным к делу из-за лодыжек.
Вайшнавская сторона такие оговорки любит и делает их основанием. Её главное правило — что средство должно быть доступно всякому; и всякий раз, как в её книгах заходит речь об упражнении, требующем здоровья, досуга или сложения, тут же говорится, что для нынешнего века назначено иное. Бхагаватам говорит об этом прямо: люди этого века манда, «вялые», сумандаматайо, «дурно соображающие», манда-бхагья, «незадачливые», и упадрута, «теснимые» (1.1.10); и потому им дано средство, не требующее ни сложения, ни досуга.