Упанишады · Jābāladarśana 2.11
॥
Деванагари
गुरुणा चोपदिष्टोऽपि तत्र संबन्धवर्जितः । वेदोक्तेनैव मार्गेण मन्त्राभ्यासो जपः स्मृतः
Транслитерация (IAST)
guruṇā copadiṣṭo'pi tatra saṃbandhavarjitaḥ | vedoktenaiva mārgeṇa mantrābhyāso japaḥ smṛtaḥ
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
गुरुणा च उपदिष्टः अपिguruṇā ca upadiṣṭaḥ apiи наставником преподанный
तत्र संबन्ध-वर्जितःtatra saṃbandha-varjitaḥтут лишённый привязанности
वेद-उक्तेन एव मार्गेणveda-uktena eva mārgeṇaименно предписанным Ведою путём
मन्त्र-अभ्यासः जपः स्मृतःmantra-abhyāsaḥ japaḥ smṛtaḥупражнение в мантре зовётся джапой
Литературный перевод
«Преподанное наставником, [совершаемое] без своекорыстия, упражнение в мантре именно предписанным Ведою путём зовётся повторением».
Версия
9881aae7dd55 · опубликовано 12 авг. 2026 г., 05:00:00 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Три условия поставлены повторению, и стоит их разобрать порознь. Первое: гуруна упадиштах, «преподанное наставником». О необходимости передачи говорилось при чтении Рудракша-джабалы, и повторять незачем.
Второе: самбандха-варджитах. Слово самбандха значит «связь, отношение, привязанность»; в этом месте его понимают как связанность своекорыстным расчётом: повторять, ничего себе не выговаривая. Третье: веда-уктена марген, «предписанным путём», то есть по правилу, а не как вздумается.
Второе условие и есть главное, и стоит на нём остановиться. Повторение с расчётом на плод есть, по общему счёту всех этих книг, повторение низшего разряда; и мы уже встречали в Ганапати обещание, что тысяча повторений даёт любое желание. Здесь сказано обратное, и это к чести книги.
Вайшнавская сторона тот же порядок излагает через свою лестницу, и стоит её привести, потому что она даёт различению имена. Нама-апарадха — повторение с оскорблениями; нама-абхаса — «отблеск имени», повторение небрежное или с расчётом; шуддха-нама — чистое имя, повторяемое без иной цели, кроме самого повторения. Что примечательно и стоит отметить: даже нама-абхаса, отблеск, признаётся у неё действенным. Аджамила звал сына и был отпущен; то есть небрежное повторение не отвергается, а называется низшею ступенью того же самого.
Соотношение это, по-моему, милосерднее здешнего. Тут расчётливое повторение как бы вовсе не считается повторением; там оно считается — но считается началом, а не концом.