Упанишады · Jābāladarśana 6.33
॥
Деванагари
अपानमूर्ध्वमुत्थाप्य प्रणवेन शनैः शनैः । हस्ताभ्यां धारयेत्सम्यक्कर्णादिकरणानि च
Транслитерация (IAST)
apānamūrdhvamutthāpya praṇavena śanaiḥ śanaiḥ | hastābhyāṃ dhārayetsamyakkarṇādikaraṇāni ca
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
अपानम् ऊर्ध्वम् उत्थाप्यapānam ūrdhvam utthāpyaапану вверх подняв
प्रणवेन शनैः शनैःpraṇavena śanaiḥ śanaiḥпранавою помалу, помалу
हस्ताभ्यां धारयेत् सम्यक्hastābhyāṃ dhārayet samyakруками да закроет как должно
कर्ण-आदि-करणानि चkarṇa-ādi-karaṇāni caуши и прочие орудия
Литературный перевод
«Подняв апану вверх пранавою, помалу, помалу, — да закроет руками как должно уши и прочие орудия».
Версия
d2727b497ca1 · опубликовано 12 авг. 2026 г., 05:00:00 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Описан приём, известный под именем шанмукхи-мудра, «печать шести врат»: пальцами закрывают уши, глаза, ноздри и рот. Замысел его прост: отсечь все впечатления извне разом. Не отвернуться, не уйти в тихое место, а попросту закрыть отверстия.
Стоит сказать, что приём этот действителен и всякому доступен: закрыв уши, человек тотчас слышит собственный внутренний шум, которого при открытых ушах не слышно. Вот это и есть, по-видимому, вся его цель: сделать слышимым то, что заглушено; и следующие строки будут о том самом гуле. Приём этот есть, в сущности, вещественное исполнение пратьяхары, «отведения назад», которая числится пятою ступенью; и стоит отметить, что книга исполняет её руками.
Вайшнавская сторона к таким приёмам относится равнодушно и о причине уже говорилось. Прибавим тут одно соображение, к этому месту относящееся. Закрытые уши отсекают всё, включая то, ради чего стоит слушать. А её первое средство есть шраванам, «слушание»; и потому она не может строить на отсечении слуха.
Различие тут не в оценке приёма, а в направлении. Одно учение хочет тишины, чтобы услышать себя; другое хочет речи, чтобы услышать другого. И оба правы в своих пределах: тому, кто ищет себя, надо замолчать; тому, кто ищет другого, надо слушать.