Упанишады · Jābāladarśana 4.31
॥
Деванагари
अपानाख्यस्य वायोस्तु विण्मूत्रादिविसर्जनम् । समानः सर्वसामीप्यं करोति मुनिपुङ्गव
Транслитерация (IAST)
apānākhyasya vāyostu viṇmūtrādivisarjanam | samānaḥ sarvasāmīpyaṃ karoti munipuṅgava
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
अपान-आख्यस्य वायोः तुapāna-ākhyasya vāyoḥ tuу ветра, именуемого апаною
विट्-मूत्र-आदि-विसर्जनम्viṭ-mūtra-ādi-visarjanamиспражнения, мочи и прочего извержение
समानः सर्व-सामीप्यंsamānaḥ sarva-sāmīpyaṃсамана всеобщее сближение
करोति मुनि-पुङ्गवkaroti muni-puṅgavaпроизводит, о бык среди мудрецов
Литературный перевод
«У ветра, именуемого апаною, — извержение испражнения, мочи и прочего; самана же производит всеобщее сближение, о бык среди мудрецов».
Версия
60f7eb4e8e3b · опубликовано 12 авг. 2026 г., 05:00:00 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Занятия расписаны дальше: апана выводит, самана сарва-самипья кароти, «производит всеобщее сближение». Выражение последнее темновато; разумеется, по-видимому, то, что самана сводит вместе усвоенное и разносит его по телу поровну. Стоит отметить самое соотношение двух дыханий: одно выводит, другое соединяет.
Пара эта — выведение и усвоение — есть, если вдуматься, описание всякой жизни. Живое тем и отличается от неживого, что берёт извне, часть усваивает, часть отбрасывает; и остановка любого из двух действий одинаково смертельна. Наблюдение это стоит распространить дальше тела, потому что оно годится и там.
Человек и в умственном, и в душевном отношении живёт тем же порядком: принимает, усваивает, отбрасывает. Тот, кто ничего не отбрасывает, засоряется; тот, кто ничего не усваивает, остаётся пуст, сколько бы ни читал. Вайшнавская сторона это соотношение выражает через свою пару понятий, и стоит её привести. Есть анартха-нивритти, «прекращение ненужного», и есть ништха, «утверждённость»; и в её лестнице ступеней первое стои́т раньше второго (Бхакти-расамрита-синдху 1.4.15).
Порядок этот, стоит сказать, обратен тому, чего обыкновенно ждут. Ждут, что сперва приобретут хорошее, а дурное отпадёт само. По этой же росписи выходит, что сперва отпадает ненужное — и лишь после того является устойчивость.