Упанишады · Jābāladarśana 6.26
॥
Деванагари
जिह्वया वायुमाकृष्य जिह्वामूले निरोधयेत् । पिबेदमृतमव्यग्रं सकलं सुखमाप्नुयात्
Транслитерация (IAST)
jihvayā vāyumākṛṣya jihvāmūle nirodhayet | pibedamṛtamavyagraṃ sakalaṃ sukhamāpnuyāt
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
जिह्वया वायुम् आकृष्यjihvayā vāyum ākṛṣyaязыком ветер втянув
जिह्वा-मूले निरोधयेत्jihvā-mūle nirodhayetу корня языка да задержит
पिबेत् अमृतम् अ-व्यग्रंpibet amṛtam a-vyagraṃда пьёт нектар, не суетясь
सकलं सुखम् आप्नुयात्sakalaṃ sukham āpnuyātвсякое счастье да обретёт
Литературный перевод
«Втянув ветер языком, да задержит его у корня языка; да пьёт нектар, не суетясь, — и всякое счастье да обретёт».
Версия
861acd205651 · опубликовано 12 авг. 2026 г., 05:00:00 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Стоит отметить слово авьяграм, «не суетясь», буквально «не будучи растрёпанным»: вьягра значит «разбросанный, занятый многим, встревоженный». Предписано, стало быть, пить не торопясь. Подробность эта, при всей своей малости, есть, по-моему, лучшее в этой строке. Она указывает на то, что портит всякое такое занятие чаще всего, — на торопливость.
Торопливость в делах духовных есть порок особенный, и стоит его назвать. Человек, взявшийся за упражнение, обыкновенно хочет результата и потому делает быстрее, чаще и больше; а всё, что тут перечислено, требует ровно обратного. Вайшнавская сторона имеет для этого своё слово и ставит его в перечень шести помех: праяса, «чрезмерное усилие» (Упадешамрита 2). О нём говорилось при чтении пятой кханды.
Прибавляет она и второе, из того же перечня: лаульям, «неустойчивость, жадность», — то есть склонность хвататься за многое и менять способы. Соединение двух этих помех — торопиться и хвататься — есть, по общему свидетельству, самое обычное состояние начинающего; и лекарство против него одно, и оно скучное: делать понемногу и долго. Слово амрита, «нектар», о котором говорилось при чтении пятой кханды, здесь опять означает влагу, будто бы стекающую сверху; и о разнице между этим нектаром и тем, что в её книгах называется тем же словом, там уже сказано.