Упанишады · Jābāladarśana 6.17
॥
Деванагари
प्राणश्चित्तेन संयुक्तः परमात्मनि तिष्ठति । प्राणायामपरस्यास्य पुरुषस्य महात्मनः
Транслитерация (IAST)
prāṇaścittena saṃyuktaḥ paramātmani tiṣṭhati | prāṇāyāmaparasyāsya puruṣasya mahātmanaḥ
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
प्राणः चित्तेन संयुक्तःprāṇaḥ cittena saṃyuktaḥпрана, с сознанием соединённая
परम-आत्मनि तिष्ठतिparama-ātmani tiṣṭhatiв высшей самости пребывает
प्राणायाम-परस्य अस्यprāṇāyāma-parasya asyaу этого, преданного обузданию дыхания
पुरुषस्य महा-आत्मनःpuruṣasya mahā-ātmanaḥмужа великой души
Литературный перевод
«Прана, соединённая с сознанием, пребывает в высшей самости — у этого мужа великой души, преданного обузданию дыхания».
Версия
0322d78f3c18 · опубликовано 12 авг. 2026 г., 05:00:00 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Названа параматма, «высшая самость», — и это первое место в книге, где цель обозначена не свойством, а лицом. Стоит разобрать самое слово, потому что оно в вайшнавском богословии есть одно из трёх главных. Парама-атман значит «высшая самость», и в отличие от дживатмана, «самости живого существа», обозначает Того, кто пребывает в сердце как другой.
Различение это в упанишадах изложено знаменитым образом двух птиц, о котором приходилось говорить при чтении Рудра-хридаи. Мундака: «две птицы, дружные, неразлучные, сидят на одном дереве; одна из них вкушает сладкий плод, другая же смотрит, не вкушая» (3.1.1). Образ стоит разобрать медленно, потому что он есть самое ясное свидетельство о двоих.
Сказано сайуджа сакхая, «сопряжённые, дружные»: они вместе и не разлучаются. Сказано самана врикшам паришасваджате, «одно и то же дерево обнимают»: место у них одно. И сказано, что одна ест, а другая не ест, а смотрит.
Если бы птица была одна, стих не мог бы приписать двум разные действия; а он приписывает. Следующий же стих Мундаки говорит о том, что происходит дальше: «на том же дереве человек, погружённый, обманутый, скорбит о своём бессилии; когда же увидит другого, довольного владыку, и Его величие, — тогда освобождается от скорби» (3.1.2). Стоит отметить слово аньям, «другого». Не «узнает, что он и есть та птица», а — увидит другого; и от этого видения приходит облегчение.
Вот отчего появление слова параматма в этой строке существенно. Соединение дыхания с сознанием ведёт, по книге, не в пустоту и не к свету, а к Тому, кто в сердце.