Упанишады · Jābāladarśana 2.7
॥
Деванагари
न्यायार्जितधनं श्रान्ते श्रद्धया वैदिके जने । अन्यद्वा यत्प्रदीयन्ते तद्दानं प्रोच्यते मया
Транслитерация (IAST)
nyāyārjitadhanaṃ śrānte śraddhayā vaidike jane | anyadvā yatpradīyante taddānaṃ procyate mayā
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
न्याय-अर्जित-धनं श्रान्तेnyāya-arjita-dhanaṃ śrānteпо правде добытое богатство утомлённому
श्रद्धया वैदिके जनेśraddhayā vaidike janeс верою — человеку ведическому
अन्यत् वा यत् प्रदीयतेanyat vā yat pradīyateили иное что даётся
तत् दानं प्रोच्यते मयाtat dānaṃ procyate mayāто подаянием называется мною
Литературный перевод
«По правде добытое богатство, [даваемое] с верою утомлённому человеку ведическому, или иное что даётся, — то называется мною подаянием».
Версия
9d106bebee1c · опубликовано 12 авг. 2026 г., 05:00:00 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
В определении подаяния два условия, и оба стоит отметить. Первое: ньяя-арджита-дхана, «богатство, добытое по правде». Не всякое даяние есть подаяние: отданное из награбленного не считается.
Условие это в уставных книгах встречается редко, а между тем оно решающее. Обычай откупаться от совести щедростью стар как мир, и всякий, кто наживался нечисто, охотно строит храмы; здесь эта возможность закрыта с самого начала. Второе условие: шраддхая, «с верою». Тайттирия говорит об этом же в своём знаменитом напутствии выпускнику: шраддхая дейам, ашраддхая'дейам, «с верою давай, без веры не давай» (1.11.3), и прибавляет: шрия дейам, хрия дейам, бхия дейам, самвида дейам — «давай с достоинством, давай со стыдом, давай со страхом, давай с пониманием».
Перечень этот стоит разобрать, потому что он неожиданно тонок. «Со стыдом» значит: не свысока, стыдясь того, что у тебя есть, а у него нет. «Со страхом» — с опасением обидеть. «С пониманием» — зная, кому и зачем.
Вайшнавская сторона к этому прибавляет своё различение по гунам, и оно у Гиты изложено в трёх стихах. Саттвика подаяние — данное «достойному, в должном месте и в должное время, тому, от кого нет ответной услуги». Раджаса — данное ради отдачи или ради плода, «неохотно». Тамаса — данное «в негодном месте и времени, недостойному, без почтения и с презрением» (17.20–22).
Последнее описание стоит запомнить, потому что оно относится к самому распространённому случаю. Подать с презрением, отвернувшись, чтобы отвязаться, — это, по счёту Гиты, не малое добро, а дурное дело; и по нравственному чутью с этим согласится всякий, кто хоть раз получал милостыню таким образом.