Упанишады · Jābāladarśana 5.4
॥
Деванагари
पर्वताग्रे नदीतीरे बिल्वमूले वनेऽथवा । मनोरमे शुचौ देशे मठं कृत्वा समाहितः
Транслитерация (IAST)
parvatāgre nadītīre bilvamūle vane'thavā | manorame śucau deśe maṭhaṃ kṛtvā samāhitaḥ
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
पर्वत-अग्रे नदी-तीरेparvata-agre nadī-tīreна вершине горы, на берегу реки
बिल्व-मूले वने अथवाbilva-mūle vane athavāу корня бильвы или в лесу
मनोरमे शुचौ देशेmanorame śucau deśeв приятном, чистом месте
मठं कृत्वा समाहितःmaṭhaṃ kṛtvā samāhitaḥхижину устроив, сосредоточенный
Литературный перевод
«…на вершине горы, на берегу реки, у корня бильвы или в лесу, в приятном и чистом месте, устроив хижину, сосредоточенный…»
Версия
21764f1eb240 · опубликовано 12 авг. 2026 г., 05:00:00 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Описано место, и стоит отметить в нём слово манораме, «приятном», буквально «услаждающем ум». Подробность эта, при всей своей простоте, говорит о здравом смысле составителя. Не сказано «в суровом месте», «в пещере», «на кладбище»; сказано — в приятном.
За этим стоит понимание, которое стоит выговорить: сосредоточиться легче там, где не противно. Человек, севший в неприятном месте, будет занят неприятностью. Правило это, стоит сказать, нарушается чаще прочих. Есть склонность считать, что чем тяжелее обстановка, тем ценнее занятие; а на деле выходит, что тяжёлая обстановка занимает всё внимание и на дело его не остаётся.
Вайшнавская сторона о месте рассуждает так же и прибавляет к «приятному» ещё одно, для неё решающее: место, где о Нём говорят. Бхагаватам говорит, что беседа о Нём среди двоих или троих действеннее уединения; и её обиход устроен так, что человек не столько удаляется, сколько сходится с другими. Различие это стоит выговорить, потому что оно определяет весь образ жизни. Йогическая книга посылает на вершину горы, к корню бильвы, в лес — то есть прочь от людей. Вайшнавская посылает туда, где собрались; и уединение у неё есть не цель, а иногда употребляемое средство.
Прибавим, что и хижина тут велена не роскошная и не убогая, а просто устроенная; и вся эта подробность выдержана в том же духе умеренности, что и правило о четверти пустого желудка (1.19).