Упанишады · Jābāladarśana 3.12
॥
Деванагари
येन केन प्रकारेण सुखं धैर्यं च जायते । तत्सुखासनमित्युक्तमशक्तस्तत्समाश्रयेत्
Транслитерация (IAST)
yena kena prakāreṇa sukhaṃ dhairyaṃ ca jāyate | tatsukhāsanamityuktamaśaktastatsamāśrayet
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
येन केन प्रकारेणyena kena prakāreṇaкаким бы то ни было способом
सुखं धैर्यं च जायतेsukhaṃ dhairyaṃ ca jāyateудобство и твёрдость рождаются
तत् सुख-आसनम् इति उक्तम्tat sukha-āsanam iti uktamто названо удобным сидением
अ-शक्तः तत् समाश्रयेत्a-śaktaḥ tat samāśrayetнеспособный к тому да прибегнет
Литературный перевод
«Каким бы то ни было способом рождаются удобство и твёрдость — то названо удобным сидением; неспособный [к прочим] да прибегнет к нему».
Версия
dadded855d73 · опубликовано 12 авг. 2026 г., 05:00:00 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Вот строка, которая отменяет обязательность всего предыдущего отдела, и стоит её оценить по достоинству. Сказано: йена кена пракарена, «каким бы то ни было способом». Не «одним из восьми названных», а любым.
Условия поставлены два, и оба человеческие: сукхам («удобно») и дхаирьям («твёрдо»). То есть чтобы не мешало и чтобы не разваливалось. И прибавлено, ради кого это сказано: ашактах, «неспособный».
Стоит разобрать, что тут произошло. Книга описала восемь поз с подробностями, до положения лодыжек, — и сама же объявила, что человеку, которому это не по силам, довольно сесть удобно. Это и есть, по-моему, лучшее в третьей кханде, и стоит сказать почему. Учение, которое не оставляет выхода для слабого, отсекает большинство; учение, оставляющее выход, сохраняет строгость для сильных и не отчаивает прочих.
Вайшнавская сторона поступает так же и делает это правилом. Гита, изложив в шестой главе всю лестницу сосредоточения, отвечает на вопрос Арджуны о сорвавшемся: он не гибнет, «ни здесь, ни в ином мире не бывает погибели творящему благое» (6.40); и начатое продолжится в следующем рождении с того места, где оборвалось (6.43). Ответ этот стоит знать всякому, кто берётся за что-нибудь трудное. Не сказано «начнёшь сначала» и не сказано «пропало»; сказано, что накопленное не пропадает, и это единственное, что делает долгий труд возможным.
Что до самого правила «садись как удобно», то оно, стоит заметить, есть точное повторение Йога-сутры (2.46): стхира-сукхам асанам, — и там тоже не названо ни одной позы поимённо.