Упанишады · Jābāladarśana 6.6
॥
Деванагари
शनैः पिङ्गलया तत्र द्वात्रिंशन्मात्रया पुनः । प्राणायामो भवेदेवं ततश्चैवं समभ्यसेत्
Транслитерация (IAST)
śanaiḥ piṅgalayā tatra dvātriṃśanmātrayā punaḥ | prāṇāyāmo bhavedevaṃ tataścaivaṃ samabhyaset
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
शनैः पिङ्गलया तत्रśanaiḥ piṅgalayā tatraмедленно пингалою при том
द्वा-त्रिंशत्-मात्रया पुनःdvā-triṃśat-mātrayā punaḥтридцатью двумя мерами снова
प्राणायामः भवेत् एवंprāṇāyāmaḥ bhavet evaṃобуздание дыхания да будет таково
ततः च एवं समभ्यसेत्tataḥ ca evaṃ samabhyasetи затем так да упражняется
Литературный перевод
«Медленно пингалою при том, тридцатью двумя мерами; таково да будет обуздание дыхания, и затем так да упражняется».
Версия
54eb559441b6 · опубликовано 12 авг. 2026 г., 05:00:00 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Круг замкнут: вдох шестнадцать, задержка шестьдесят четыре, выдох тридцать две меры. Стоит отметить, что выдох назначен вдвое долее вдоха. Соотношение это не произвольно и подтверждается наблюдением, доступным всякому. Медленный выдох успокаивает; быстрый вдох возбуждает. Всякий, кто, разволновавшись, глубоко выдыхал, знает это без всяких книг.
Здесь, стало быть, положено в основу упражнения то, что человек делает и сам, когда хочет уняться; и приём есть, в сущности, упорядоченное продолжение естественного движения. Черта эта делает честь древним наставникам: они не выдумывали, а замечали и размеряли. Стоит сказать и о слове самабхьясет, «да упражняется», повторяющемся тут в третий раз. О значении абхьяса — «многократное возвращение» — говорилось при чтении третьей кханды.
Вайшнавская сторона слово это употребляет тоже, и Гита ставит его первым из двух средств обуздания ума (6.35). Но там же прибавлено второе — вайрагья, «бесстрастие»; и соотношение их таково, что упражнение без бесстрастия есть работа впустую, ибо человек упражняется днём и разрушает сделанное вечером. И обратное верно: бесстрастие без упражнения остаётся намерением. Оттого Гита и называет оба, а не одно.