Упанишады · Jābāladarśana 10.10
॥
Деванагари
यदा सर्वाणि भूतानि स्वात्मन्येव हि पश्यति । सर्वभूतेषु चात्मानं ब्रह्म सम्पद्यते तदा
Транслитерация (IAST)
yadā sarvāṇi bhūtāni svātmanyeva hi paśyati | sarvabhūteṣu cātmānaṃ brahma sampadyate tadā
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
यदा सर्वाणि भूतानिyadā sarvāṇi bhūtāniкогда все существа
स्व-आत्मनि एव हि पश्यतिsva-ātmani eva hi paśyatiв своей самости видит
सर्व-भूतेषु च आत्मानम्sarva-bhūteṣu ca ātmānamи во всех существах самость
ब्रह्म सम्पद्यते तदाbrahma sampadyate tadāбрахмана достигает тогда
Литературный перевод
«Когда все существа видит в своей самости и во всех существах самость, — тогда достигает брахмана».
Версия
c063f305a19c · опубликовано 12 авг. 2026 г., 05:00:00 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Строка взята из Иша-упанишады почти дословно: «кто все существа видит в самости и самость во всех существах, тот не чуждается» — йас ту сарвани бхутани атманй эванупашьяти (6). Стоит привести оттуда и следующий стих, потому что он объясняет, зачем это сказано: «у кого все существа стали самостью для знающего, — какое там ослепление, какая скорбь, для видящего единство?» (7). То есть цель этого видения названа нравственная: не чуждаться и не скорбеть.
Гита то же место повторяет и прибавляет к нему нечто, чего в Ише нет; и вот тут стоит следить внимательно, потому что дальше книга пойдёт в одну сторону, а Гита в другую. Гита: «самость во всех существах и все существа в самости видит соединённый, ровно смотрящий повсюду» (6.29). Пока то же самое. Но следующий стих: йо мам пашьяти сарватра сарвам ча майи пашьяти, тасьяхам на пранашьями са ча ме на пранашьяти — «кто Меня видит повсюду и всё видит во Мне, для того Я не пропадаю, и он для Меня не пропадает» (6.30).
Перемена тут решительная: от «самость во всём» перешли к «Меня повсюду»; и прибавлено взаимное непропадание — то есть отношение, притом обоюдное. А стихом ниже: сарва-бхута-стхитам йо мам бхаджатй экатвам астхитах, «кто чтит Меня, пребывающего во всех существах, утвердившись в единстве» (6.31). Вот оборот, который стоит запомнить: чтит, утвердившись в единстве. Единство не отменяет почитания; они стоя́т в одном стихе.
И наконец: «кто по подобию себя видит всюду равное, о Арджуна, — в удовольствии ли, в страдании, — тот почитается высшим йогом» (6.32). Единство кончается состраданием, а не молчанием.