Упанишады · Jābāladarśana 4.4
॥
Деванагари
चतुरङ्गुलमायामविस्तारं मुनिपुङ्गव । कुक्कुटाण्डसमाकारं भूषितं तु त्वगादिभिः
Транслитерация (IAST)
caturaṅgulamāyāmavistāraṃ munipuṅgava | kukkuṭāṇḍasamākāraṃ bhūṣitaṃ tu tvagādibhiḥ
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
चतुः-अङ्गुलम् आयाम-विस्तारंcatuḥ-aṅgulam āyāma-vistāraṃв четыре пальца длиною и шириною
मुनि-पुङ्गवmuni-puṅgavaо бык среди мудрецов
कुक्कुट-अण्ड-सम-आकारंkukkuṭa-aṇḍa-sama-ākāraṃвидом подобное куриному яйцу
भूषितं तु त्वक्-आदिभिःbhūṣitaṃ tu tvak-ādibhiḥпокрытое кожею и прочим
Литературный перевод
«…в четыре пальца длиною и шириною, о бык среди мудрецов, видом подобное куриному яйцу, покрытое кожею и прочим».
Версия
52a4aa8f0582 · опубликовано 12 авг. 2026 г., 05:00:00 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Луковица описана: величиною с ладонь, видом с куриное яйцо, покрытая оболочками. Сравнение с яйцом стоит отметить, потому что оно в индийской словесности имеет собственную судьбу. Брахманда, «яйцо Брахмы», есть общее имя вселенной: мир мыслится как яйцо, в котором всё заключено.
Здесь то же сравнение приложено к малому узлу внутри тела; и получается соответствие, о котором говорилось при чтении Рудракша-джабалы: то, что в большом, повторяется в малом. Соответствие это, бандху, есть основной приём всей ведической мысли, и стоит сказать о нём ещё раз, потому что здесь он виден особенно ясно. Мир есть яйцо; тело есть яйцо; узел внутри тела есть яйцо. Всё повторяет всё, и потому, зная одно, знают другое.
Мысль эта имеет и достоинство, и слабость, и обе стоит назвать. Достоинство: она не позволяет считать человека случайною пылинкою — он сделан по той же мерке, что и целое. Слабость: соответствие по виду ничего не доказывает, и на нём одном нельзя строить.
Вайшнавская сторона мысль о соответствии принимает и выражает её через вират-рупу, вселенский облик; но выводы делает не отсюда, а из свидетельства книг. Оттого её рассуждения о человеке опираются не на сходство яйца с яйцом, а на прямые высказывания — вроде того, что душа есть «Моя же вечная частица» (Гита 15.7).