Упанишады · Jābāladarśana 3.6
॥
Деванагари
दक्षिणेतरपादं तु दक्षिणोरुणि विन्यसेत् । ऋजुकायः समासीनो वीरासनमुदाहृतम्
Транслитерация (IAST)
dakṣiṇetarapādaṃ tu dakṣiṇoruṇi vinyaset | ṛjukāyaḥ samāsīno vīrāsanamudāhṛtam
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
दक्षिण-इतर-पादं तुdakṣiṇa-itara-pādaṃ tuлевую же ногу
दक्षिण-ऊरुणि विन्यसेत्dakṣiṇa-ūruṇi vinyasetна правое бедро да положит
ऋजु-कायः समासीनःṛju-kāyaḥ samāsīnaḥс прямым телом ровно сидящий
वीर-आसनम् उदाहृतम्vīra-āsanam udāhṛtamгероевым сидением объявлено
Литературный перевод
«Левую же ногу да положит на правое бедро; с прямым телом, ровно сидящий, — то объявлено героевым сидением».
Версия
ed3b245ee137 · опубликовано 12 авг. 2026 г., 05:00:00 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Вира-асана, «сидение героя», названо так, по-видимому, оттого, что в этом положении сидели воины у костра: одна нога подобрана, другая согнута — можно быстро встать. Слово вира, «герой», в йогических книгах стоит нередко, и стоит сказать, отчего именно оно. Йога сама себя постоянно описывает как войну: с чувствами, с умом, с привычками. Гита пользуется тем же языком: ум назван «беспокойным, сильным и упорным», и обуздание его сравнено с обузданием ветра (6.34).
Язык этот имеет свои достоинства и свою опасность, и обе стоит назвать. Достоинство в том, что он не обольщает. Он предупреждает, что легко не будет и что дело потребует упорства, — и всякий, кто начинал с представления о безмятежном покое, скоро убеждается, что предупреждение было верное.
Опасность же в том, что война ведётся с самим собою; а всякая такая война имеет свойство разделять человека надвое и делать его к себе беспощадным. Люди, долго воевавшие с собою, редко бывают добры к другим. Вайшнавская сторона язык войны употребляет реже и предпочитает ему язык службы и привязанности. Основание тут не в мягкости нрава, а в том, о чём уже приходилось говорить: ум побеждается не осадою, а занятостью лучшим; и там, где явилось лучшее, воевать не с кем.
Оттого в её книгах героем называется не тот, кто обуздал себя, а тот, кто предан; и Гита, перечислив все упражнения, кончает шестую главу именно этим (6.47).