Упанишады · Jābāladarśana 6.14
॥
Деванагари
प्रस्वेदजनको यस्तु प्राणायामेषु सोऽधमः । कंपनं मध्यमं विद्यादुत्थानं चोत्तमं विदुः
Транслитерация (IAST)
prasvedajanako yastu prāṇāyāmeṣu so'dhamaḥ | kaṃpanaṃ madhyamaṃ vidyādutthānaṃ cottamaṃ viduḥ
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
प्रस्वेद-जनकः यः तुprasveda-janakaḥ yaḥ tuкоторый пот производит
प्राणायामेषु सः अधमःprāṇāyāmeṣu saḥ adhamaḥтот среди пранаям низший
कंपनं मध्यमं विद्यात्kaṃpanaṃ madhyamaṃ vidyātдрожание средним да знает
उत्थानं च उत्तमं विदुःutthānaṃ ca uttamaṃ viduḥподнятие же высшим знают
Литературный перевод
«Который производит пот — тот среди обузданий дыхания низший; дрожание да знает средним, а поднятие знают высшим».
Версия
f88787845fee · опубликовано 12 авг. 2026 г., 05:00:00 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Названы три разряда по признакам: пот, дрожь, поднятие. Последнее — уттхана, «поднятие» — разумеет, по толкованиям, ощущение приподнятости тела, а иные понимают буквально, как левитацию. Стоит сказать об этом трезво. Ощущение лёгкости и приподнятости при долгой задержке дыхания есть вещь известная и объясняется просто; никакого поднятия над землёй при этом не происходит, и всякий, кто присутствовал при подобных упражнениях, это подтвердит.
Вайшнавская сторона к телесным явлениям такого рода относится с полным равнодушием, и стоит сказать почему. Причина не в недоверии, а в несоразмерности предмету. Если целью названо отношение к лицу, то признаком успеха должно быть нечто в отношении, а не в теле; и человек, поднявшийся на локоть над землёю, ни на локоть не сделался ближе к тому, кого любит.
Её собственные признаки, о которых говорилось при чтении пятой кханды, суть иные: убывание влечения к прочему, слёзы, дрожь голоса, невозможность продолжать говорить (Бхагаватам 11.14.24). Любопытно, что дрожь названа и там и тут. Но происхождение её называется разное: здесь — от задержки дыхания, там — от того, о ком речь; и различить их снаружи нельзя, а изнутри можно.
Оттого и предостережение, которое стоит вывести: телесные явления суть побочное, и всякий раз, как они делаются предметом внимания, дело останавливается.