Упанишады · Jābāladarśana 4.27
॥
Деванагари
अपानो वर्तते नित्यं गुदमध्योरुजानुषु । उदरे सकले कट्यां नाभौ जङ्घे च सुव्रत
Транслитерация (IAST)
apāno vartate nityaṃ gudamadhyorujānuṣu | udare sakale kaṭyāṃ nābhau jaṅghe ca suvrata
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
अपानः वर्तते नित्यंapānaḥ vartate nityaṃапана пребывает всегда
गुद-मध्य-उरु-जानुषुguda-madhya-uru-jānuṣuв заднем проходе, в бёдрах, в коленях
उदरे सकले कट्यांudare sakale kaṭyāṃво всём чреве, в пояснице
नाभौ जङ्घे च सु-व्रतnābhau jaṅghe ca su-vrataв пупе и в голенях, о верный обету
Литературный перевод
«Апана пребывает всегда в заднем проходе, в бёдрах, в коленях, во всём чреве, в пояснице, в пупе и в голенях, о верный обету».
Версия
bfc44c558750 · опубликовано 12 авг. 2026 г., 05:00:00 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Апана — от апа-ан, «дышать прочь»: дыхание, идущее вниз; ею объясняют выведение из тела всего, что должно выйти. Стоит отметить противоположность двух главных: прана вверху и идёт вверх, апана внизу и идёт вниз. Они тянут в разные стороны, и вся дальнейшая работа будет состоять в том, чтобы свести их вместе.
Гита говорит об этом кратко и теми же словами: «иные приносят прану в жертву апане, а апану в пране, преградив течение вдоха и выдоха, — устремлённые к обузданию дыхания» (4.29). Стих этот стоит разобрать, потому что он показывает, как Гита обходится с йогическим наследием. Она признаёт такое упражнение и называет его жертвою; то есть не отвергает и не высмеивает.
Но ставит его в перечень наравне с другими — с жертвою имуществом, с жертвою подвигом, с жертвою знанием (4.28); а перечень этот заканчивается стихом, где сказано, что «жертва знанием лучше жертвы имуществом» (4.33). Порядок, стало быть, таков: приёмы не отвергнуты, но и не поставлены наверху; и вся четвёртая глава Гиты есть, в сущности, роспись возможных путей с указанием их достоинства. Соображение это стоит удержать, читая эту кханду до конца. Мы будем читать подробное наставление о дыхании; и полезно помнить, что книга, наиболее в этом предании чтимая, то же самое наставление умещает в одном стихе и продолжает о другом.