Упанишады · Jābāladarśana 7.1
॥
Деванагари
अथातः सम्प्रवक्ष्यामि प्रत्याहारं महामुने । इन्द्रियाणां विचरतां विषयेषु स्वभावतः
Транслитерация (IAST)
athātaḥ sampravakṣyāmi pratyāhāraṃ mahāmune | indriyāṇāṃ vicaratāṃ viṣayeṣu svabhāvataḥ
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
अथ अतः सम्प्रवक्ष्यामिatha ataḥ sampravakṣyāmiтеперь поведаю
प्रत्याहारं महा-मुनेpratyāhāraṃ mahā-muneотведение чувств, о великий мудрец
इन्द्रियाणां विचरतांindriyāṇāṃ vicaratāṃчувств, блуждающих
विषयेषु स्व-भावतःviṣayeṣu sva-bhāvataḥсреди предметов по природе
Литературный перевод
«Теперь поведаю отведение чувств, о великий мудрец: чувств, по природе своей блуждающих среди предметов…»
Версия
d5f34b96a439 · опубликовано 12 авг. 2026 г., 05:00:00 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Начинается седьмая кханда — о пратьяхаре, пятой ступени. Стоит отметить два слова: вичаратам, «блуждающих», и свабхаватах, «по природе своей». То есть блуждание чувств названо не пороком и не следствием дурного воспитания, а природным их свойством. Глаз смотрит, ухо слышит; на то они и сделаны.
Признание это существенно и стоит его выговорить, потому что оно определяет, с чем предстои́т иметь дело. Если блуждание природно, то бороться с ним значит идти против устройства; а идущий против устройства побеждает ненадолго. Гита говорит о том же и притом с сочувствием к трудности: «чувства, о Арджуна, и у различающего человека, старающегося, увлекают ум насильно» (2.60).
Стоит отметить слова «и у различающего»: не сказано, что это беда неучёных. Знание тут не помогает, о чём говорилось при чтении конца шестой кханды (6.50). Выход, предлагаемый Гитою, стои́т в следующем же стихе и состои́т не в борьбе: «обуздав их все, пусть сидит соединённый, обратившись ко Мне; ибо у того, чьи чувства во власти, разумение утверждено» (2.61).
Слово мат-парах, «обратившийся ко Мне», тут решает. Обуздание названо, но при нём поставлено условие, без которого оно не держится; и о том же говорит следующий за ними знаменитый стих о вкусе, который отступает у видевшего Высшее (2.59).