Упанишады · Jābāladarśana 6.39
॥
Деванагари
सव्येतरेण गुल्फेन पीडयेद्बुद्धिमान्नरः । जान्वोरधः स्थितां सन्धिं स्मृत्वा देवं त्रियम्बकम्
Транслитерация (IAST)
savyetareṇa gulphena pīḍayedbuddhimānnaraḥ | jānvoradhaḥ sthitāṃ sandhiṃ smṛtvā devaṃ triyambakam
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
सव्य-इतरेण गुल्फेनsavya-itareṇa gulphenaдругою, левою лодыжкою
पीडयेत् बुद्धिमान् नरःpīḍayet buddhimān naraḥда прижмёт разумный человек
जान्वोः अधः स्थितां सन्धिंjānvoḥ adhaḥ sthitāṃ sandhiṃпод коленями стоя́щий стык
स्मृत्वा देवं त्रि-यम्बकम्smṛtvā devaṃ tri-yambakamпомянув бога Трьямбаку
Литературный перевод
«Другою лодыжкою да прижмёт разумный человек стык, стоя́щий под коленями, помянув бога Трьямбаку…»
Версия
778341201aba · опубликовано 12 авг. 2026 г., 05:00:00 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Стоит отметить, что телесный приём соединён с смритва, «помянув»: прижимая пяткою, надлежит помнить божество. Соединение это в книге сквозное: при дыхании — созерцать огонь (5.7), при задержке — облик слога (6.4), теперь при замке — Трьямбаку. Трьямбака значит «трёхокий» и есть имя Шивы; в следующей строке будут помянуты Винаяка и Вагишвари.
Вот тут и стоит сказать нечто о всей этой книге, чего мы до сих пор не говорили. При всей её отвлечённости и при всём том, что она в четвёртой кханде отвергла изображения (4.52–4.59), — на деле она ни одного приёма не оставляет без имени божества. Всякий раз, как назначается упражнение, при нём стои́т «помянув такого-то».
Противоречие это того же рода, что мы отмечали в Ганапати и в Рудракша-джабале: рассуждение отвергает то, чем обиход живёт. Вайшнавская сторона отсюда делает вывод, который стоит выговорить прямо. Отвлечённое учение не может быть исполнено отвлечённо: как только доходит до дела, немедленно требуется имя и лицо, ибо помнить можно только кого-то.
Проверить это нетрудно на самой книге. Она велит созерцать — и тотчас даёт предмет; велит поминать — и тотчас называет имя. Ни разу не сказано «созерцай ничто» или «помяни бесформенное»; и это, по-моему, свидетельство сильнее всяких доводов.