Упанишады · Jābāladarśana 7.7
॥
Деванагари
नाभिदेशात्समाकृष्य कुण्डल्यां तु निरोधयेत् । कुण्डलीदेशतो विद्वान्मूलाधारे निरोधयेत्
Транслитерация (IAST)
nābhideśātsamākṛṣya kuṇḍalyāṃ tu nirodhayet | kuṇḍalīdeśato vidvānmūlādhāre nirodhayet
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
नाभि-देशात् समाकृष्यnābhi-deśāt samākṛṣyaиз области пупа втянув
कुण्डल्यां तु निरोधयेत्kuṇḍalyāṃ tu nirodhayetв кундалини да задержит
कुण्डली-देशतः विद्वान्kuṇḍalī-deśataḥ vidvānиз области кундалини знающий
मूल-आधारे निरोधयेत्mūla-ādhāre nirodhayetв муладхаре да задержит
Литературный перевод
«Из области пупа втянув, да задержит в кундалини; из области кундалини знающий да задержит в муладхаре».
Версия
81c837176939 · опубликовано 12 авг. 2026 г., 05:00:00 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Спуск продолжается: пуп — кундалини — основание. Стоит отметить, что движение тут вниз, тогда как во всех предыдущих кхандах восходили вверх. Перемена направления не случайна и объясняется назначением ступени. Пратьяхара есть «отведение назад»; и внимание отводится от поверхности внутрь и вниз, к средоточию.
Образ, который тут напрашивается и который эти книги употребляют, есть образ черепахи: втягивание членов. Гита пользуется им, и стоит привести стих целиком: «когда же он отводит чувства от предметов чувств со всех сторон, как черепаха — члены, — тогда разумение его утверждено» (2.58). О достоинстве этого образа говорилось при чтении четвёртой кханды (4.17), и стоит повторить: черепаха не отсекает членов и не запирает их, а втягивает — и в своё время выпустит опять.
Прибавим тут то, что там не было сказано. Черепаха втягивает члены при опасности, а не постоянно. То есть образ описывает не образ жизни, а способность: уметь убрать, когда надо.
При таком чтении отведение чувств перестаёт быть постоянным затвором и делается тем, чем и должно быть, — умением не тянуться, когда тянуться не надо. И различие между «не могу смотреть» и «могу не смотреть» есть, по-моему, всё различие между запретом и свободою.