Упанишады · Jābāladarśana 2.10
॥
Деванагари
वेदलौकिकमार्गेषु कुत्सितं कर्म यद्भवेत् । तस्मिन्भवति या लज्जा ह्रीः सैवेति प्रकीर्तिता । वैदिकेषु च सर्वेषु श्रद्धा या सा मतिर्भवेत्
Транслитерация (IAST)
vedalaukikamārgeṣu kutsitaṃ karma yadbhavet | tasminbhavati yā lajjā hrīḥ saiveti prakīrtitā | vaidikeṣu ca sarveṣu śraddhā yā sā matirbhavet
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
वेद-लौकिक-मार्गेषुveda-laukika-mārgeṣuна путях ведических и мирских
कुत्सितं कर्म यत् भवेत्kutsitaṃ karma yat bhavetкакое дело будет предосудительным
तस्मिन् भवति या लज्जाtasmin bhavati yā lajjāкакой при нём бывает стыд
ह्रीः सा एव इति प्रकीर्तिताhrīḥ sā eva iti prakīrtitāто и провозглашено стыдом
वैदिकेषु श्रद्धा या सा मतिःvaidikeṣu śraddhā yā sā matiḥк ведическому вера — то разумение
Литературный перевод
«Стыд, бывающий при деле предосудительном — на путях ведических или мирских, — то и провозглашено стыдом. Вера же во всё ведическое есть разумение».
Версия
801a18710137 · опубликовано 12 авг. 2026 г., 05:00:00 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Хри, «стыд», поставлен в число обетов; и это, по-моему, самое любопытное из всего перечня. Обет обыкновенно есть то, что делают. Стыд же не делается — он случается; и потребовать от человека стыда так же нельзя, как потребовать от него румянца.
Значит, речь тут о другом, и стоит понять, о чём. Обетом названа, по-видимому, не самая способность стыдиться, а её сбережение: не заглушать в себе того, что стыдит. Способность эта, как всякая чувствительность, притупляется от употребления в обратную сторону. Человек, поступивший дурно и не поморщившийся, во второй раз не поморщится легче; и через некоторое время в нём просто нечему шевельнуться.
Оттого сбережение стыда есть занятие деятельное и вполне заслуживает названия обета. Стоит отметить и то, что стыд отнесён к двум путям сразу: веда-лаукика, «ведическому и мирскому». То есть стыдиться следует не только нарушения устава, но и того, что предосудительно по обыкновенному человеческому счёту.
Расширение это существенно и встречается не всегда. Уставное благочестие имеет свойство подменять совесть перечнем: чего в перечне нет, о том и не стыдно. Здесь такая подмена закрыта прямо.
Вайшнавская сторона стыд числит в перечне признаков преданного — Бхагаватам называет его хри среди свойств, являющихся сами собою (11.11.29 и след.); и ставит его в один ряд с мягкостью и незлобием. Прибавляет она к этому и предостережение, стоящее того, чтобы его знать. Стыд бывает двух родов: перед людьми и перед собою. Первый есть боязнь позора и легко уживается с тайным дурным поведением; второй ничего не боится и потому надёжнее.