Упанишады · Jābāladarśana 2.15
॥
Деванагари
उच्चैर्जपादुपांशुश्च सहस्रगुणमुच्यते । मानसश्च तथोपांशोः सहस्रगुणमुच्यते
Транслитерация (IAST)
uccairjapādupāṃśuśca sahasraguṇamucyate | mānasaśca tathopāṃśoḥ sahasraguṇamucyate
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
उच्चैः जपात् उपांशुः चuccaiḥ japāt upāṃśuḥ caгромкого повторения шёпотное
सहस्र-गुणम् उच्यतेsahasra-guṇam ucyateв тысячу раз лучшим называется
मानसः च तथा उपांशोःmānasaḥ ca tathā upāṃśoḥумственное же — шёпотного
सहस्र-गुणम् उच्यतेsahasra-guṇam ucyateв тысячу раз лучшим называется
Литературный перевод
«Шёпотное повторение называется в тысячу раз [лучшим] громкого; умственное же — в тысячу раз [лучшим] шёпотного».
Версия
f1dbcfbb32fb · опубликовано 7 авг. 2026 г., 08:28:46 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Вот лестница, о которой шла речь: вслух — шёпотом — про себя, и каждая ступень в тысячу раз выше предыдущей. Правило это стои́т в йогических и уставных книгах повсеместно; оно есть у Ману (2.85) почти теми же словами. Основание его мы назвали и повторим, чтобы не спорить с ним понапрасну: тихое повторение сосредоточеннее.
Теперь скажем, отчего вайшнавская сторона это правило переворачивает, и скажем не общими словами, а указав место, где это сделано прямо. В Чайтанья-чаритамрите есть беседа, нарочно этому посвящённая. Харидаса Тхакуру спрашивают, отчего он повторяет громко, и он отвечает, приведя разбор писаний: повторяющий про себя освобождает себя, а повторяющий громко — освобождает себя и всех, кто слышит; и потому громкое воспевание в сто раз превосходит тихое (Антья 3.68–71).
Там же приведено и объяснение, доводящее это до предела. Слышащие суть не одни люди: птицы, звери, насекомые и деревья, слыша имя, получают благо, хотя и не могут повторить сами; и Харидаса говорит, что они «не могут произнести, но, услышав, спасаются». Вот тут и лежит различие двух пониманий, и оно не в громкости.
По йогическому счёту повторение есть упражнение, то есть работа над собою; и всё, что мешает сосредоточению, есть убыток. По вайшнавскому счёту повторение есть весть; и тогда потеря в сосредоточении с избытком покрывается тем, что услышал ещё кто-то. Разница, стало быть, в том, одному ли спасаться. И как только этот вопрос поставлен, лестница «чем тише, тем лучше» переворачивается сама собою, без всякого спора о её основаниях.