Упанишады · Jābāladarśana 6.32
॥
Деванагари
शिरोरोगा विनश्यन्ति सत्यमुक्तं हि सांकृते । स्वस्तिकासनमास्थाय समाहितमनास्तथा
Транслитерация (IAST)
śirorogā vinaśyanti satyamuktaṃ hi sāṃkṛte | svastikāsanamāsthāya samāhitamanāstathā
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
शिरः-रोगाः विनश्यन्तिśiraḥ-rogāḥ vinaśyantiболезни головы гибнут
सत्यम् उक्तं हि सांकृतेsatyam uktaṃ hi sāṃkṛteистинно сказано, о Санкрити
स्वस्तिक-आसनम् आस्थायsvastika-āsanam āsthāyaсвастику приняв
समाहित-मनाः तथाsamāhita-manāḥ tathāс сосредоточенным умом так же
Литературный перевод
«Болезни головы гибнут, истинно сказано, о Санкрити. Приняв свастику, с сосредоточенным умом…»
Версия
2a2950b297f3 · опубликовано 12 авг. 2026 г., 05:00:00 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Роспись кончена, и книга переходит к новому приёму — тому, что зовётся йони-мудра или шанмукхи-мудра, «печать шести врат», где отверстия головы закрывают пальцами. Стоит отметить оборот сатьям уктам, «истинно сказано», которым книга заключает свои обещания. Оборот этот того же разряда, что на атра самшайах, «нет тут сомнения», о котором говорилось при чтении Рудракша-джабалы (2.12); и о нём было сказано, что появление такого уверения есть довольно верный признак, что вопрос был.
Прибавим тут одно наблюдение, годное при чтении всяких книг. Там, где утверждение сильное и обыкновенное, его высказывают и идут дальше. Там, где оно спорное, к нему прибавляют уверение: «истинно», «нет сомнения», «так свидетельствует Веда».
Наблюдение это не есть насмешка над древними: так поступают все, включая нас самих в разговоре. Но пользоваться им как указателем стоит: уверения сгущаются там, где почва зыбка. Вайшнавская сторона таких уверений употребляет тоже; и стоит, ради честности, сказать, где именно они у неё сгущаются. Сгущаются они там, где говорится о всеобщей доступности имени: «даже собакоед», «даже без правил», «даже нечаянно» — всё это места, где она чувствует, что ей возразят.
Противник её тут известен: обрядовая строгость, требующая правомочности. И оттого её усиленные уверения обращены не против неверующих, а против своих же, склонных сузить круг.