Упанишады · Jābāladarśana 6.44
॥
Деванагари
उत्थानं च शरीरस्य चिह्नमेतज्जितेऽनले । एवमभ्यासतस्तस्य मूलरोगो विनश्यति
Транслитерация (IAST)
utthānaṃ ca śarīrasya cihnametajjite'nale | evamabhyāsatastasya mūlarogo vinaśyati
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
उत्थानं च शरीरस्यutthānaṃ ca śarīrasyaи поднятие тела
चिह्नम् एतत् जिते अनलेcihnam etat jite analeвот признак, когда огонь побеждён
एवम् अभ्यासतः तस्यevam abhyāsataḥ tasyaтак от упражнения у него
मूल-रोगः विनश्यतिmūla-rogaḥ vinaśyatiкорневая болезнь гибнет
Литературный перевод
«И поднятие тела — вот признак, когда огонь побеждён; так от упражнения у него гибнет корневая болезнь».
Версия
b70aceb2d584 · опубликовано 12 авг. 2026 г., 05:00:00 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Мула-рога, «корневая болезнь», разумеет, по толкованиям, геморрой; в следующей строке будет назван и свищ. Подробность эта стоит внимания, и не ради насмешки. Она показывает, что перед нами наставление для живущих, а не для отвлечённых умов. Составитель знал, что люди, долго сидящие неподвижно, страдают именно этим, и о том и написал.
Черта эта, если приглядеться, делает книге честь. Учение, берущееся вести человека к брахману и при этом замечающее, что у него болит от долгого сидения, есть учение, имеющее дело с людьми. Стоит сличить это с тем, что говорилось при чтении Бхасма-джабалы (2.34), где среди рассуждений о высшем стоит запрет гадить в святилище; и там было сказано, что уставы пишутся не для примерных, а для тех, кто делает.
Вайшнавская сторона в подобной обстоятельности не отстаёт. Её уставные книги расписывают, как готовить, как хранить, как убирать, — и всё это стоит рядом с рассуждениями о любви. Основание этому она даёт то же, что было названо при чтении Ганапати: служение делается руками; а у того, кто служит руками, непременно являются вопросы о посуде и о времени.
Потому и различать «высокое» и «низкое» в таких книгах не следует. Там, где дело настоящее, оно всегда обрастает подробностями; а отсутствие подробностей чаще означает, что дела не было.