Упанишады · Jābāladarśana 2.14
॥
Деванагари
वाचिकोपांशुरुच्चैश्च द्विविधः परिकीर्तितः । मानसोमननध्यानभेदाद्द्वैविध्यमाश्रितः
Транслитерация (IAST)
vācikopāṃśuruccaiśca dvividhaḥ parikīrtitaḥ | mānasomananadhyānabhedāddvaividhyamāśritaḥ
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
वाचिकः उपांशुः उच्चैः चvācikaḥ upāṃśuḥ uccaiḥ caречевое — шёпотом и вслух
द्वि-विधः परिकीर्तितःdvi-vidhaḥ parikīrtitaḥдвояким объявлено
मानसः मनन-ध्यान-भेदात्mānasaḥ manana-dhyāna-bhedātумственное — по различию обдумывания и созерцания
द्वैविध्यम् आश्रितःdvaividhyam āśritaḥдвоякости причастно
Литературный перевод
«Речевое объявлено двояким: шёпотом и вслух. Умственное также двояко — по различию обдумывания и созерцания».
Версия
61e51bef3a2c · опубликовано 12 авг. 2026 г., 05:00:00 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Четыре разряда: вслух, шёпотом, обдумывая, созерцая. Упамшу значит «вполголоса, так, чтобы шевелились губы, но не было слышно другому»; уччайх — «громко». В умственном же различены манана, «обдумывание», и дхьяна, «созерцание»; о первом говорилось при чтении первой кханды, где оно было названо очищением ума.
Стоит отметить, что различение это не по предмету, а по способу: одна и та же мантра повторяется четырьмя способами. Вопрос, который тут возникает сам собою и на который эти книги отвечают редко, таков: зачем вообще говорить вслух, если можно про себя? Ответов есть два, и оба стоит назвать.
Первый — для себя: голос держит ум. Ум, ничем не привязанный, разбегается мгновенно; а звучащее слово есть якорь, за который он цепляется. Всякий, кто пробовал молиться про себя, знает, до чего быстро повторение обращается в бормотание, а мысль оказывается за версту.
Второй — для других: звучащее слово слышно. Второй ответ и есть тот, на котором вайшнавская сторона строит своё возражение против лестницы, которая сейчас последует. Он не отменяет достоинств тихого повторения, а прибавляет к ним соображение, которого в йогической книге нет вовсе: что рядом есть кто-то ещё.
Оттого и главное её средство названо не джапа, а санкиртана, «совместное громкое воспевание»; и слово это в её книгах стои́т там, где в йогических стои́т слово «сосредоточение».