Упанишады · Jābāladarśana 6.41
॥
Деванагари
प्रणवेन नियुक्तेन बिन्दुयुक्तेन बुद्धिमान् । मूलाधारस्य विप्रेन्द्र मध्ये तं तु निरोधयेत्
Транслитерация (IAST)
praṇavena niyuktena binduyuktena buddhimān | mūlādhārasya viprendra madhye taṃ tu nirodhayet
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
प्रणवेन नियुक्तेनpraṇavena niyuktenaпранавою, приложенною
बिन्दु-युक्तेन बुद्धिमान्bindu-yuktena buddhimānс точкою соединённою, разумный
मूल-आधारस्य विप्र-इन्द्रmūla-ādhārasya vipra-indraмуладхары, о владыка випров
मध्ये तं तु निरोधयेत्madhye taṃ tu nirodhayetв средине его да задержит
Литературный перевод
«…пранавою, приложенною и соединённою с точкою, разумный да задержит его в средине муладхары, о владыка випров».
Версия
3dc8ef5ec4e1 · опубликовано 12 авг. 2026 г., 05:00:00 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Приём соединяет три вещи: телесный замок, задержку дыхания и слог ом. Стоит отметить, до чего последовательно книга держится этого соединения. Ни один её приём не есть чисто телесный: всюду прибавлено слово.
Соображение это стоит распространить, потому что оно объясняет весь склад индийского делания. Тело, дыхание и слово тут не разделены и не противопоставлены. Поза, дыхание и мантра суть три стороны одного действия, и ни одна не мыслится без прочих.
Вайшнавская сторона это соединение сохраняет, но составляет иначе, и стоит сказать как. У неё телесное участие есть поклон, танец, обход, служба руками; дыхание не размеряется вовсе; слово занимает всё главное место. Перечень её девяти видов служения (Бхагаватам 7.5.23) устроен так, что телесное и словесное перемешаны: слушание, воспевание, памятование, служение стопам, почитание, поклон, служба, дружба, вручение себя.
Стоит отметить, что из девяти три суть словесные, три телесные и три сердечные; и они не расположены по ступеням, а перечислены вперемежку. Устройство это, по-моему, разумнее лестницы. Лестница предполагает, что низшее оставляют; перечень вперемежку предполагает, что делают всё сразу и что человек участвует целиком, а не по частям.