Упанишады · Jābāladarśana 9.6
॥
Деванагари
एवमभ्यासयुक्तस्य पुरुषस्य महात्मनः । क्रमाद्वेदान्तविज्ञानं विजायेत न संशयः
Транслитерация (IAST)
evamabhyāsayuktasya puruṣasya mahātmanaḥ | kramādvedāntavijñānaṃ vijāyeta na saṃśayaḥ
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
एवम् अभ्यास-युक्तस्यevam abhyāsa-yuktasyaтак упражнением соединённого
पुरुषस्य महा-आत्मनःpuruṣasya mahā-ātmanaḥмужа великой души
क्रमात् वेदान्त-विज्ञानंkramāt vedānta-vijñānaṃпостепенно постижение веданты
विजायेत न संशयःvijāyeta na saṃśayaḥда родится, нет сомнения
Литературный перевод
«У мужа великой души, соединённого таким упражнением, постепенно родится постижение веданты, нет сомнения».
Версия
250c477fc65a · опубликовано 12 авг. 2026 г., 05:00:00 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Кханда кончается словом крамат, «постепенно», и на нём стоит задержаться. Слово это в подобных книгах встречается редко, а между тем оно вернее всех обещаний немедленного. Мы читали в этой самой книге и «тотчас», и «через шесть месяцев», и «через год»; здесь же сказано просто — постепенно.
Стоит сказать, отчего это лучше. Обещание срока проверяемо и потому обманывает: не сбылось — человек бросает. Обещание постепенности не обманывает, ибо не обещает ничего, кроме движения.
Вайшнавская сторона постепенность держит и высказывает её знаменитым перечнем девяти ступеней (Бхакти-расамрита-синдху 1.4.15–16), о котором приходилось упоминать не раз. Прибавим тут то, чего мы ещё не говорили и что составляет её особенность. Ступени эти не отменяют друг друга. Дошедший до вкуса не перестаёт слушать; дошедший до привязанности не перестаёт повторять. Всё, что делалось на первой ступени, делается и на последней — только иначе.
Соотношение это отличается от лестницы йоги, где низшее оставляют: сидящий в самадхи не занят позою. Оттого и путь у неё описывается не как восхождение по лестнице, а как углубление в одно и то же. Человек делает то же, что и в первый день, — слушает и повторяет; переменяется не занятие, а он сам.