Упанишады · Jābāladarśana 6.13
॥
Деванагари
सम्पूर्णकुम्भवद्वायोर्धारणं कुम्भको भवेत् । बहिर्विरचनं वायोरुदराद्रचेकः स्मृतः
Транслитерация (IAST)
sampūrṇakumbhavadvāyordhāraṇaṃ kumbhako bhavet | bahirviracanaṃ vāyorudarādracekaḥ smṛtaḥ
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
सम्पूर्ण-कुम्भ-वत् वायोःsampūrṇa-kumbha-vat vāyoḥкак полный сосуд, ветра
धारणं कुम्भकः भवेत्dhāraṇaṃ kumbhakaḥ bhavetдержание — то есть кумбхака
बहिः विरचनं वायोःbahiḥ viracanaṃ vāyoḥнаружу выпускание ветра
उदरात् रेचकः स्मृतःudarāt recakaḥ smṛtaḥиз чрева — зовётся речака
Литературный перевод
«Держание ветра, как полного сосуда, — то есть задержка; выпускание же ветра из чрева наружу зовётся опорожнением».
Версия
fc972813bc1c · опубликовано 12 авг. 2026 г., 05:00:00 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Даны определения, и в первом из них — сравнение, объясняющее самое слово: кумбхака есть от кумбха, «горшок, кувшин». Человек при задержке уподоблен полному сосуду: внутри всё, снаружи ничего не входит и не выходит. Образ сосуда в индийских книгах есть один из самых употребительных, и стоит сказать, как им пользуются разные школы, потому что тут это показательно.
Недвойственное чтение пользуется им так: пространство внутри горшка кажется отдельным от пространства снаружи, но перегородка — глина, и, когда горшок разбит, разделения нет. Так и душа, отделённая телом, при разрушении тела оказывается тем же единым. Вайшнавское возражение на этот образ стоит привести, потому что оно точное.
Пространство не есть живое. Оно не знает, не хочет и не помнит; и потому разделение его перегородкою действительно ничем не отличается от неразделённости. А душа знает, хочет и помнит. И если бы её отдельность была только перегородкою, то с падением перегородки исчезли бы и знание, и хотение, и память — то есть исчез бы тот самый, ради кого всё делалось.
Есть у неё и свой образ на то же место, о котором говорилось при чтении Йога-кундалини: не пространство в горшке, а светильник в горшке. Разбей горшок — и свет не исчезнет, а разойдётся, оставшись светом; и, что важнее, светильник останется светильником. Различие между двумя образами не в остроумии, а в том, что в них помещено внутрь: пустота или огонь.