Упанишады · Jābāladarśana 5.2
॥
Деванагари
सांकृते श्रुणु वक्ष्यामि नाडीशुद्धिं समासतः । विध्युक्तकर्मसंयुक्तः कामसंकल्पवर्जितः
Транслитерация (IAST)
sāṃkṛte śruṇu vakṣyāmi nāḍīśuddhiṃ samāsataḥ | vidhyuktakarmasaṃyuktaḥ kāmasaṃkalpavarjitaḥ
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
सांकृते शृणु वक्ष्यामिsāṃkṛte śṛṇu vakṣyāmiСанкрити, слушай, поведаю
नाडी-शुद्धिं समासतःnāḍī-śuddhiṃ samāsataḥочищение проходов вкратце
विधि-उक्त-कर्म-संयुक्तःvidhi-ukta-karma-saṃyuktaḥс делами, предписанными уставом, соединённый
काम-संकल्प-वर्जितःkāma-saṃkalpa-varjitaḥот желания и умысла свободный
Литературный перевод
«Санкрити, слушай, поведаю вкратце очищение проходов. Соединённый с делами, предписанными уставом, свободный от желания и умысла…»
Версия
54e3c9aa328d · опубликовано 12 авг. 2026 г., 05:00:00 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Прежде всякого приёма поставлены два условия, и они стоит разобрать вместе, потому что они противоположны по виду. Первое: видхи-укта-карма-саньюктах, «соединённый с предписанными делами». То есть человек должен исполнять свои обязанности; отшельничества до всякого упражнения не требуется.
Второе: кама-санкальпа-варджитах, «свободный от желания и умысла». Санкальпа значит «замысел, намерение, решение сделать»; и свобода от неё есть отсутствие расчёта. Вместе выходит: делай, чего требует твоё положение, и не выгадывай.
Соединение это в точности то, чему учит Гита, и совпадение тут не случайное, а по существу. «На дело у тебя право, но не на плоды никогда; пусть плод дела не будет твоим побуждением, и да не будет у тебя привязанности к бездействию» (2.47). Стоит отметить вторую половину стиха, которую обыкновенно опускают: ма те санго'ств акармани, «и да не будет привязанности к бездействию».
Гита, стало быть, предупреждает сразу об обеих ошибках. Одна — работать ради выгоды; другая — бросить работу, чтобы не иметь выгоды. Здесь сказано то же самое двумя определениями, поставленными рядом; и порядок их правильный: сперва делай, потом не выгадывай.
Порядок этот стоит удержать. Человеку, который ещё ничего не делает, говорить о непривязанности к плодам преждевременно: не привязан к плодам тот, кто трудится и не считает; а тот, кто не трудится, просто не имеет плодов.