Упанишады · Jābāladarśana 3.4
॥
Деванагари
दक्षिणेऽपि तथा सव्यं गोमुखं तत्प्रचक्षते । अङ्गुष्ठावधि गृह्णीयाद्धस्ताभ्यां व्युत्क्रमेण तु
Транслитерация (IAST)
dakṣiṇe'pi tathā savyaṃ gomukhaṃ tatpracakṣate | aṅguṣṭhāvadhi gṛhṇīyāddhastābhyāṃ vyutkrameṇa tu
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
दक्षिणे अपि तथा सव्यंdakṣiṇe api tathā savyaṃи справа так же левую
गो-मुखं तत् प्रचक्षतेgo-mukhaṃ tat pracakṣateто коровьею мордою называют
अङ्गुष्ठ-अवधि गृह्णीयात्aṅguṣṭha-avadhi gṛhṇīyātдо больших пальцев да возьмёт
हस्ताभ्यां व्युत्क्रमेण तुhastābhyāṃ vyutkrameṇa tuруками накрест
Литературный перевод
«…и справа так же левую — то называют коровьею мордою. Руками накрест да возьмёт до больших пальцев…»
Версия
3fe808ea9deb · опубликовано 12 авг. 2026 г., 05:00:00 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Го-мукха, «коровья морда», названа так, по объяснению толкователей, оттого, что скрещённые ноги и разведённые колени дают очертание, напоминающее коровью голову: узкое внизу, широкое вверху. Названия поз в этих книгах почти все таковы: свастика, лотос, лев, павлин, коровья морда. Стоит отметить, что все они взяты из деревенского обихода: домашний знак, цветок в пруду, домашняя скотина, птица во дворе.
Подробность эта говорит о среде, в которой это складывалось, больше, чем любое рассуждение. Учение писано не при дворе и не в городе; человек, дававший имена, оглядывался вокруг себя и видел корову и павлина. Вайшнавская сторона к этому родству с деревенским обиходом относится не как к бедности, а как к достоинству, и имеет тому основание в самом предмете своего почитания. Её Господь пасёт коров, и главное Его имя — Говинда, «пастух», а место Его — деревня Вриндаван.
Оттого в её словесности деревенское не есть низкое, и корова в ней не есть просто скотина. Бхагаватам называет коров сурабхи и описывает Кришну, идущего с ними по вечернему полю в пыли, поднятой их копытами; и пыль эта названа украшением Его тела (10.21). Что до самой позы, то книга описывает её так кратко, что по одному этому описанию сесть нельзя. Обстоятельство это, кстати сказать, есть общее свойство всех подобных описаний: они писаны для тех, кто уже видел, и служат напоминанием, а не наставлением. Учиться позам по книге не предполагалось.