Упанишады · Jābāladarśana 10.7
॥
Деванагари
समुद्रे लीयते तद्वज्जगन्मय्यनुलीयते । तस्मान्मनः पृथङ् नास्ति जगन्माया च नास्ति हि
Транслитерация (IAST)
samudre līyate tadvajjaganmayyanulīyate | tasmānmanaḥ pṛthaṅ nāsti jaganmāyā ca nāsti hi
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
समुद्रे लीयते तत्-वत्samudre līyate tat-vatв океане растворяется, так же
जगत् मायया अनुलीयतेjagat māyayā anulīyateмир майею растворяется
तस्मात् मनः पृथक्tasmāt manaḥ pṛthakпотому ум отдельно
न अस्तिna astiне существует
जगत् माया चjagat māyā caи мир-майя
न अस्ति हिna asti hiне существует
Литературный перевод
«…растворяется в океане, — так же и мир растворяется майею. Потому нет ума отдельно, и нет мира-майи».
Версия
770ebe721480 · опубликовано 12 авг. 2026 г., 05:00:00 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Вывод сделан: джаган майа ча насти хи, «мира-майи нет». Вот последнее слово этого учения, и на нём стоит остановиться, потому что от него зависит очень многое, и не только отвлечённого. Скажем сперва о доводе. Он таков: раз мир растворяется, как волна в океане, значит, он и не был отдельным.
Возражение простое: растворяется то, что было. Соль, растворённая в воде, не была ничем до растворения; и Чхандогья, приводя этот самый образ, говорит, что вода делается солона со всех сторон (6.13) — то есть соль не исчезла, а разошлась. Теперь о последствиях, которые важнее довода.
Если мира нет, то нет и страдания в нём; а если страдания нет, то милосердие есть недоразумение — помогать некому и не от чего. Возражают на это, что милосердие полезно самому милосердному, покуда он не прозрел; и ответ этот честен, но он делает милосердие упражнением для себя, а не долгом перед другим. Вайшнавская сторона мир недействительным не объявляет, и о её положении говорилось при чтении шестой кханды (6.49): мир есть Его сила, а сила не бывает несуществующей.
Гита о майе говорит так, что видимость и действительность там не противопоставлены: мам эва йе прападьянте майам этам таранти те, «кто ко Мне приходит в прибежище, те переправляются через эту майю» (7.14). Слово таранти, «переправляются», решает. Через несуществующее не переправляются; переправляются через реку. И то, что предложено средство переправы, а не сообщение об отсутствии реки, есть, по-моему, самое веское возражение против этой строки.