Упанишады · Jābāladarśana 7.4
॥
Деванагари
तत्सर्वं ब्रह्मणे कुर्यात्प्रत्याहारः स उच्यते । अथवा नित्यकर्माणि ब्रह्माराधनबुद्धितः
Транслитерация (IAST)
tatsarvaṃ brahmaṇe kuryātpratyāhāraḥ sa ucyate | athavā nityakarmāṇi brahmārādhanabuddhitaḥ
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
तत् सर्वं ब्रह्मणे कुर्यात्tat sarvaṃ brahmaṇe kuryātвсё то брахману да делает
प्रत्याहारः सः उच्यतेpratyāhāraḥ saḥ ucyateотведением то называется
अथवा नित्य-कर्माणिathavā nitya-karmāṇiили же постоянные дела
ब्रह्म-आराधन-बुद्धितःbrahma-ārādhana-buddhitaḥс разумением почитания брахмана
Литературный перевод
«…всё то да делает брахману; то называется отведением чувств. Или же постоянные дела — с разумением почитания брахмана…»
Версия
61eeb48b5e8b · опубликовано 12 авг. 2026 г., 05:00:00 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Вот определение, которое стоит признать лучшим во всей книге: отведение чувств есть делать всё для Него. Слово арадхана, «почитание, угождение», от а-радх, «умилостивлять, делать угодное»; и от того же корня происходит имя Радха, «угождающая», — то самое, которое в вайшнавском предании принадлежит первой из преданных. Стоит разобрать, отчего это определение так хорошо и почему оно лучше двух предыдущих.
Первое определение — отводить чувства силою — воюет с природою и потому непрочно. Второе — видеть всё брахманом — требует перемены видения, которая не в нашей власти. Третье не требует ни того, ни другого. Оно оставляет и дела, и чувства, и предметы на своих местах и переменяет только адресат.
Вот отчего оно исполнимо сегодня, а не после долгих упражнений. Человек не может по приказу перестать хотеть; но может, делая то, что делает, делать это для кого-то, — и это доступно всякому в любую минуту. Вайшнавская сторона именно на этом и стоит, и вся её бхакти-йога есть, в сущности, развёртывание этого определения. Гита кончает изложением того же: «Мне посвяти дела, ко Мне обратись, прибегни к соединению разумения, будь постоянно ко Мне обращён» (18.57).
Прибавим и то, что отсюда следует и что снимает главную тягость всех предыдущих кханд. Если делание для Него есть отведение чувств, то и позы, и дыхание, и замки становятся не обязательны: они делаются одним из возможных способов, а не единственною дорогою.