Упанишады · Jābāladarśana 2.13
॥
Деванагари
जपस्तु द्विविधः प्रोक्तो वाचिको मानसस्तथा
Транслитерация (IAST)
japastu dvividhaḥ prokto vāciko mānasastathā
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
जपः तु द्वि-विधः प्रोक्तःjapaḥ tu dvi-vidhaḥ proktaḥповторение же двояким названо
वाचिकः मानसः तथाvācikaḥ mānasaḥ tathāречевым и умственным
Литературный перевод
«Повторение же названо двояким: речевым и умственным».
Версия
a4510bedb46c · опубликовано 12 авг. 2026 г., 05:00:00 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Разделение повторения на вачика («речевое») и манаса («умственное») в йогических книгах общее, и следующие три строки разберут его подробно. Стоит наперёд обозначить, чем этот разбор кончится, потому что он приведёт к положению, которое вайшнавская сторона прямо переворачивает; и лучше знать заранее, куда идёт речь. Книга скажет: чем тише, тем лучше. Вслух — низший разряд; шёпотом — в тысячу раз выше; про себя — ещё в тысячу раз выше.
Лестница эта в йогических книгах стои́т повсюду и имеет своё основание, которое надо признать. Повторение вслух легче отвлекается и легче делается механическим; повторение в уме требует большего внимания и потому глубже. Основание это верно для того, кто сидит один. И вот тут-то и лежит развилка, на которой две стороны расходятся, — потому что вопрос ставится: для кого повторяют?
Если повторение есть упражнение, то оно делается для себя, и тогда тише действительно лучше. Если повторение есть весть, то оно делается и для тех, кто рядом, и тогда громче лучше. К разбору этому мы вернёмся через две строки, где книга выскажет своё правило прямо, а здесь довольно отметить, что само разделение на речевое и умственное принимается обеими сторонами. Спор идёт не о том, бывает ли повторение вслух и про себя, а о том, какое из них выше.